tag:blogger.com,1999:blog-6283341206588816202024-02-07T07:03:06.126+01:00tra cielo e mandarinitracieloemandarinihttp://www.blogger.com/profile/00143490569904249558noreply@blogger.comBlogger575125tag:blogger.com,1999:blog-628334120658881620.post-16798427128273648612020-04-10T11:53:00.001+02:002020-04-10T12:00:56.244+02:00Fiery Brooms- Ginestre infuocate<div style="text-align: center;">
<b>Fiery Brooms -Ginestre Infuocate-</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/0s6Emnkc6Ws" width="480"></iframe></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: calibri, sans-serif; font-size: 11pt;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: calibri, sans-serif; font-size: 11pt;">Bruciano i rami di cerro e di ginestra per scacciare via l’inverno e i suoi demoni</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 16.8667px; margin: 0cm 0cm 10pt;">
<div style="text-align: center;">
<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 16.8667px; margin: 0cm 0cm 10pt;">
Si invoca la primavera e la benevolenza del cielo<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 16.8667px; margin: 0cm 0cm 10pt;">
Mentre, tra il crepitio spavaldo del fuoco e il chiacchiericcio spensierato della gente <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 16.8667px; margin: 0cm 0cm 10pt;">
I ragazzi si inseguono con lo sguardo<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 16.8667px; margin: 0cm 0cm 10pt;">
I giovani ridono di questo mondo che si ostina e sopravvive<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 16.8667px; margin: 0cm 0cm 10pt;">
E gli anziani si cercano nei racconti e nei ricordi, guardandosi intorno per capire chi ha resistito all’inverno.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 16.8667px; margin: 0cm 0cm 10pt;">
C’è un fuoco che arde e balla<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 16.8667px; margin: 0cm 0cm 10pt;">
Che accoglie e non respinge<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 16.8667px; margin: 0cm 0cm 10pt;">
E il paese ritorna a vivere con l’abito buono della festa.<o:p></o:p><br />
________</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 16.8667px; margin: 0cm 0cm 10pt;">
Bisogna arrendersi , ogni giorno, ogni volta, a un nuovo giorno.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 16.8667px; margin: 0cm 0cm 10pt;">
Alzare le mani al cielo e farsi portare, clandestino, tra sentieri di alberi padri e fresche ginestre<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 16.8667px; margin: 0cm 0cm 10pt;">
Lasciarsi condurre da passi sicuri su cammini segnati da uomini che sanno il segreto del fuoco e l’odore delle stagioni.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 16.8667px; margin: 0cm 0cm 10pt;">
Abbandonarsi verso paesi che ti osservano distratti ma che bramano di averti nel loro ventre<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 16.8667px; margin: 0cm 0cm 10pt;">
Farsi prigionieri di oscure parole, di gesti, di santi, di madonne e di vino e danzare sopra un fuoco che, arde e non brucia, in una notte presa in prestito alla vita.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 16.8667px; margin: 0cm 0cm 10pt;">
Bisogna arrendersi ogni volta! È una resa che ha il gusto perduto del ritrovarsi.<o:p></o:p></div>
Regia: Giuseppe Marco Albano<br />
Voce: Fabio Pappacena<br />
Testi: Giuseppe Melillo<br />
<br />
Pignola (PZ) 2019 -Light My Fire- <br />
<br />tracieloemandarinihttp://www.blogger.com/profile/00143490569904249558noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-628334120658881620.post-72661486027822236752020-04-07T18:36:00.001+02:002020-04-07T18:36:13.345+02:00"Mondo è stato e mondo" ospite a "I Viaggi di Gulliver" <iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="344" src="https://www.youtube.com/embed/j_4gggkpU-M" width="459"></iframe>tracieloemandarinihttp://www.blogger.com/profile/00143490569904249558noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-628334120658881620.post-67875263623941031512020-01-10T13:42:00.002+01:002020-11-22T12:45:32.669+01:00Mondo è stato e mondo sarà. <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzq6OFconT8Vt142Zm4abrsD18YN5p31eMdOjAl-WO4wui3FOUhOJeBd_IDjFcsTQ81J4iHlmsMrC1eVlcshNw06DKYuDlD-ANOfrhW_Zc-8v4uCPs8y9fCSL162iDxJZvisD5dBIlJa7A/s1600/copertinafb+mondoe%25CC%2580stao.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"></span></a></div>
<div class="MsoNormal">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEja9cun5SdJr8wg4YRtt-apm5cbEOksY-9lkHsb_2tmd75_k8IWIyW7SVdKQ7yx3iRy8Ebzo8vk5ssxtekonfOr3gaBjGBfCAosgOUZZyezvnEwH0eXQh9nPo9-vpl5DdMaozjb8yCs1OoH/s1600/Schermata+2020-01-14+alle+21.24.42.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="757" data-original-width="1400" height="346" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEja9cun5SdJr8wg4YRtt-apm5cbEOksY-9lkHsb_2tmd75_k8IWIyW7SVdKQ7yx3iRy8Ebzo8vk5ssxtekonfOr3gaBjGBfCAosgOUZZyezvnEwH0eXQh9nPo9-vpl5DdMaozjb8yCs1OoH/s640/Schermata+2020-01-14+alle+21.24.42.png" width="640" /></a></div>
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;">…Come per un’antica abitudine della gente del sud, i
genitori di Rocìo invece di ribellarsi decisero di partire. Scelsero di andare
ancora più a sud, verso una terra, si diceva, dove la sorte non era decisa
già alla nascita. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;">Un luogo dove gli uomini nascono senza la linea del destino
sulla mano. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: large;">Così, almeno, dicevano i marinai.</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Questa è una delle frasi presenti nel <a href="https://libreriaermes.it/product/mondo-e-stato-e-mondo-sara/" target="_blank">libro</a>.</span></div>
<a name='more'></a><br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Il romanzo "Mondo è stato è mondo sarà" è un viaggio di personaggi diversi, lontani, sospesi e che alla fine si ritrovano dalla stessa parte.</span></span><br />
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzq6OFconT8Vt142Zm4abrsD18YN5p31eMdOjAl-WO4wui3FOUhOJeBd_IDjFcsTQ81J4iHlmsMrC1eVlcshNw06DKYuDlD-ANOfrhW_Zc-8v4uCPs8y9fCSL162iDxJZvisD5dBIlJa7A/s1600/copertinafb+mondoe%25CC%2580stao.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="566" data-original-width="822" height="275" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzq6OFconT8Vt142Zm4abrsD18YN5p31eMdOjAl-WO4wui3FOUhOJeBd_IDjFcsTQ81J4iHlmsMrC1eVlcshNw06DKYuDlD-ANOfrhW_Zc-8v4uCPs8y9fCSL162iDxJZvisD5dBIlJa7A/s400/copertinafb+mondoe%25CC%2580stao.jpg" width="400" /></a>
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<br />
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: 18pt; line-height: 115%;">Rocío,
Cay</span><span style="font-size: 18pt;">o, Mingo, padre Jonne, Ninnì, </span><span style="font-size: 18pt;">il
“Monaco Bianco”: donne e uomini, realmente vissuti o fatti vivere dalle parole,
le cui storie si intrecciano in un tempo circolare, apparentemente sospeso, eterno,
dove fiumi e montagne, campi e villaggi, si alternano diversi ma sempre
uguali, tutto si ripete senza rassegnazione e forse anche senza speranze. C’è il
sud, e i sud sparsi, i suoi paesaggi, lo scirocco ma anche la miseria, il
lavoro, lo sfruttamento, l’arroganza e la violenza. Il vero sfondo è più
universale, è una geografia umana, il nostro giardino di casa che poi è il
giardino di tutti, va oltre i propri confini, travalica in una storia ed una
geografia eterna che vede sfruttati e sfruttatori, soprusi e ribellioni
condannati allo stesso estremo gesto estetico, dalla stessa poesia della povera
gente che sempre cercherà di cambiare le ingiustizie e prima o poi ci riuscirà anche
se </span><i style="font-size: 18pt;">Mondo è stato e Mondo sarà.</i></span><span style="font-size: 18pt; line-height: 115%;"><i><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><br /></span></i></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">La casa editrice è <b><a href="https://libreriaermes.it/product/mondo-e-stato-e-mondo-sara/" target="_blank">Hermaion</a></b> edizioni, casa editrice lucana.</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Una scelta voluta nonostante alcune possibilità "oltre Eboli".</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Una scelta voluta perchè si prova a crescere insieme, a sbagliare insieme, a migliorare insieme. Perchè i semi si provano a piantare nel vivere quotidiano e nel dare ossigeno e possibilità al mondo che ci circonda, al mondo di prossimità provando ad allargare la prossimità.</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Perchè la storia ci racconta che: </span><br />
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: large;">"</span><span style="font-size: large;">…Di rivoluzionari ne è pieno il mondo quello che manca è il vivere rivoluzionario."</span></span><br />
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Nel romanzo sono presenti personaggi verosimili e personaggi realmente esistiti, inseriti per non far disperdere messaggi e parole che hanno accompagnato le loro vite:</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">Francesco Netri:<b> Francesco
Netri</b> ,(Albano di Lucania, Potenza, 2 aprile 1873 -Rosario, Santa Fe, 5
ottobre 1916), avvocato italiano emigrato in Argentina. Ha giocato un ruolo
importante nel conflitto, iniziato nel 1912, tra contadini e latifondisti, noto
come “Grito de Alcorta”. Le proteste dettero impulso alla nascita della Federazione
Agraria Argentina e Netri fu uno degli animatori del movimento. Venne ammazzato
il 5 ottobre 1916 in una strada centrale di Rosario. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">Monaco Bianco: <b>Luigi
Loperfido</b>, (Matera, 5 giugno 1877 – Matera, 28 dicembre 1959), un
sindacalista, artista e predicatore. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">Onofrio: <b>Onofrio Lovecchio,
</b>(Bernalda, Matera, 4 novembre 1922 - 28 aprile 2015), partigiano, attivista
nelle lotte bracciantili in Basilicata. Entra in latitanza perchè con altri
giovani assaliva i forni, per prendere il pane da distribuire agli indigenti.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">Padre Jonne: <b>John Nelson
Darby, </b>(Westminster, 18 novembre 1800 – Bournemouth, 29 aprile 1882), un
religioso inglese, leader del raggruppamento cristiano evangelico chiamato dei
Fratelli di Plymouth.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">Remì: <b>Rémi Fraisse, </b>(Tolosa,
Francia, 31 agosto 1993 - Lisle-sur-Tarn , Francia, 26 ottobre 2014), botanico
francese, attivista ambientale, deceduto a 21 anni dopo l'esplosione di una
granata lanciata dalla polizia durante le proteste contro la costruzione della
diga di Sivens (Tolosa).</span><br />
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">Victor: <b>Víctor Lidio Jara, </b>(San Ignacio, 28
settembre 1932 – Santiago del Cile, 16 settembre 1973), cantautore, musicista,
regista teatrale e poeta cileno.Sostenitore del
presidente Salvador Allende, Jara fu barbaramente assassinato dopo il golpe
dell'11 settembre 1973, vittima della repressione messa in atto dal generale
Augusto Pinochet.</span><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"> </span><br />
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"></span><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><br /></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">La foto della copertina mi piace pensare e dire che si è scelta da sé.</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-eCTEcaboIic/XhhwfCkwbQI/AAAAAAABXLw/gmKIuqBpqishD2i5iPelwGzpwrpWS5LRwCLcBGAsYHQ/s1600/foto%2Bragazzi%2Blazio.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="428" data-original-width="615" height="443" src="https://1.bp.blogspot.com/-eCTEcaboIic/XhhwfCkwbQI/AAAAAAABXLw/gmKIuqBpqishD2i5iPelwGzpwrpWS5LRwCLcBGAsYHQ/s640/foto%2Bragazzi%2Blazio.png" width="640" /></a></div>
<span face=""verdana" , sans-serif" style="font-size: 12pt;"><br /></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;">L’immagine di copertina si è scelta
da sé.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;">Non conosco l’autore, il luogo la
data. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;">La trovo nel mio archivio. È la
foto di una foto, scattata chissà quando e chissà dove.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;">Non c’è didascalia, autore, luogo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;">Solo un appunto: lotte bracciantili
in Italia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;">I visi dei ragazzi mi colpiscono
per la loro serenità e consapevolezza Il loro incedere pare andare verso la
vita, verso una speranza.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;">Pubblico la foto sui social,
fiducioso che qualcuno possa aiutarmi.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;">Mi risponde una cugina di mio padre,
Eugenia, che vive in Emilia Romagna. Mi dice di riconoscere un uomo in foto: è
suo padre, Onofrio. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;">Zio Onofrio! Che strana
coincidenza. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;">Che bella storia, mi dico, ma non
può essere vera. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;">Lei mi racconta della vita di suo
padre: partigiano che alla fine della guerra ha partecipato alle lotte
contadine in Basilicata e ha compiuto altri atti di resistenza sociale.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;">La storia mi piace ma non mi
convince.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;">Contatto Lena, sorella di Eugenia e
altra figlia di Onofrio. Lei vive a Taranto. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;">Con convinzione mi assicura che l’uomo
in foto è suo padre, e zio di mio padre. Chiedo ad altri cugini, alcuni
confermano, qualcun altro mostra incertezza. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;">Il dubbio non viene risolto ma mi
fido della memoria di una figlia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;">Mi piace immaginare che questa foto
in cui sembra esserci Onofrio, partigiano, ribelle, emigrante, abbia deciso da
sola di essere la copertina di questo libro. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;">Nella stesura finale del libro
decido di far camminare Onofrio tra i personaggi del romanzo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;">Che l’uomo con i baffetti sia o non
sia Onofrio, a questo punto non ha importanza.</span></div>
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<!--StartFragment-->
<!--EndFragment--><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;">Chiunque sia, sarà sempre un
Onofrio che ha deciso da quale parte dell’umanità stare, pronto a pagarne il
prezzo.</span><o:p></o:p><br />
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: small;"><br /></span>
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-size: small;"><b><a href="https://libreriaermes.it/product/mondo-e-stato-e-mondo-sara/" target="_blank">Hermaion</a></b></span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-size: small;"><a href="https://www.lafeltrinelli.it/libri/giuseppe-melillo/mondo-e-stato-e-mondo/9788894506716" target="_blank">Feltrinelli</a></span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-size: small;"><a href="https://www.ibs.it/mondo-stato-mondo-sara-libro-giuseppe-melillo/e/9788894506716" target="_blank">Ibs</a></span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-size: small;"><a href="https://www.ibs.it/libri/autori/Giuseppe%20Melillo" target="_blank">Unilibro</a></span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-size: small;"><a href="https://www.libreriauniversitaria.it/mondo-stato-mondo-sara-melillo/libro/9788894506716" target="_blank">Libreria Universitaria</a></span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-size: small;"><a href="https://www.amazon.it/Mondo-stato-mondo-Giuseppe-Melillo/dp/8894506711/ref=sr_1_3?__mk_it_IT=%C3%85M%C3%85%C5%BD%C3%95%C3%91&keywords=melillo+giuseppe&qid=1578681639&sr=8-3" target="_blank">Amazon</a></span><br />
<a href="https://b2b.discotecalaziale.com/site/prodotto/9788894506716" target="_blank">discoteca laziale</a></div>
<span face=""verdana" , sans-serif" style="font-size: 12pt;"><br /></span>tracieloemandarinihttp://www.blogger.com/profile/00143490569904249558noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-628334120658881620.post-64296188069759442442019-11-27T13:55:00.003+01:002019-11-27T14:13:52.656+01:00Mondo è stato e mondo sarà; la voce di Ninnì<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoF7PAF30CaULRgQIzkr8iZ5WTjsUujxLkM4pBN6M3rXTzSDSkVbL5ipswN2lA-Po-iJrqi5wR4VZ-q-Kkn27h0OHGgEI5Uwe4M3dURl-yDaFxQKidR3hR08SuRL_tGjDhbODUFv0a254q/s1600/io+e+ninni%25CC%2580.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1440" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoF7PAF30CaULRgQIzkr8iZ5WTjsUujxLkM4pBN6M3rXTzSDSkVbL5ipswN2lA-Po-iJrqi5wR4VZ-q-Kkn27h0OHGgEI5Uwe4M3dURl-yDaFxQKidR3hR08SuRL_tGjDhbODUFv0a254q/s640/io+e+ninni%25CC%2580.jpg" width="640" /></a></div>
<span aria-live="polite" class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"tn":"K"}" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="background-color: white; color: #1c1e21; display: inline; font-family: , , , ".sfnstext-regular" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px; outline: none; width: auto;" tabindex="0"><span class="hasCaption" style="font-family: inherit;"></span></span><span class="fbPhotoTagList" id="fbPhotoSnowliftTagList" style="background-color: white; color: #1c1e21; display: inline; font-family: , , , ".sfnstext-regular" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px;"><span class="fcg" style="color: #90949c; font-family: inherit;"> — presso <span class="fbPhotoTagListTag withTagItem tagItem" style="font-family: inherit;"><a class="taggee" data-hovercard-prefer-more-content-show="1" data-hovercard="/ajax/hovercard/page.php?id=2799041136776138" href="https://www.facebook.com/pages/Chiesa-di-San-Rocco-Bernalda/2799041136776138" style="color: #385898; cursor: pointer; font-family: inherit; text-decoration-line: none;">Chiesa di San Rocco Bernalda</a></span>.</span></span><br />
<span class="fbPhotoTagList" style="background-color: white; color: #1c1e21; display: inline; font-family: , , , ".sfnstext-regular" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px;"><span class="fcg" style="color: #90949c; font-family: inherit;"><br /></span></span>
<br />
<h4>
<span style="font-weight: normal;"><span class="fbPhotoTagList" style="background-color: white; color: #1c1e21; display: inline; line-height: 18px;"><span class="fcg" style="color: #90949c;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: black;">Ci sono momenti che nei paesi appaiano immobili, appesi più che sospesi.</span></span></span></span></span></h4>
<h4>
<span style="font-weight: normal;"><span class="fbPhotoTagList" style="background-color: white; color: #1c1e21; display: inline; line-height: 18px;"><span class="fcg" style="color: #90949c;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: black; font-size: small;">Ninnì che riconosce la tua voce e ti chiama, seduto sulla sedia davanti alla chiesetta di San Rocco in attesa che il Santo rientri a "casa", è uno di questi momenti "appesi".</span></span></span></span><span class="fbPhotoTagList" style="background-color: white; color: #1c1e21; display: inline; line-height: 18px;"><span class="fcg" style="color: #90949c;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: black; font-size: small;">Come quarant'anni fa, come l'anno scorso, come stasera e come domani.</span></span></span></span></span><span class="fbPhotoTagList" style="background-color: white; color: #1c1e21; display: inline; line-height: 18px;"><span class="fcg" style="color: #90949c;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: black; font-size: small; font-weight: normal;"><br /></span></span></span></span></h4>
<h4>
<span class="fbPhotoTagList" style="background-color: white; color: #1c1e21; display: inline; line-height: 18px;"><span class="fcg" style="color: #90949c;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: black; font-size: small; font-weight: normal;">Poi un giorno accadrà che ci sarà solo una sedia vuota e quel senso di immobilismo</span><span class="text_exposed_show" style="color: black; display: inline; font-size: small;"><span style="font-weight: normal;"> si trasformerà in perdita.</span></span></span></span></span></h4>
<h4>
<span class="fbPhotoTagList" style="background-color: white; color: #1c1e21; display: inline; line-height: 18px;"><span class="fcg" style="color: #90949c;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span class="text_exposed_show" style="color: black; display: inline; font-size: small;"><span style="font-weight: normal;">Perdita di un tempo spinto sempre più all'angolo del ring delle memorie, come un pugile che sta per piegare le ginocchia.</span></span></span></span></span></h4>
<h4>
<span class="fbPhotoTagList" style="background-color: white; color: #1c1e21; display: inline; line-height: 18px;"><span class="fcg" style="color: #90949c;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span class="text_exposed_show" style="color: black; display: inline; font-size: small;"><span style="font-weight: normal;">Perché un tempo, in quello dell'infanzia, non si possedeva un passato, non ancora, da portare con sé e questo rendeva quel tempo magico e leggero, dove niente era immobile e tutto bisognava scoprire e le ginocchia si sbucciavano ma non cedevano mai.</span></span></span></span></span></h4>
<h4>
<span style="font-weight: normal;"><span class="fbPhotoTagList" style="background-color: white; color: #1c1e21; display: inline; line-height: 18px;"><span class="fcg" style="color: #90949c;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span class="text_exposed_show" style="color: black; display: inline; font-size: small;">Perdita di un tempo spinto sempre più all'angolo del ring delle memorie, come un pugile che sta per piegare le ginocchia.</span></span></span></span></span></h4>
<h4>
<span style="font-weight: normal;"><span class="fbPhotoTagList" style="background-color: white; color: #1c1e21; display: inline; line-height: 18px;"><span class="fcg" style="color: #90949c;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span class="text_exposed_show" style="color: black; display: inline; font-size: small;">Perché un tempo, in quello dell'infanzia, non si possedeva un passato, non ancora, da portare con sé e questo rendeva quel tempo magico e leggero, dove niente era immobile e tutto bisognava scoprire e le ginocchia si sbucciavano ma non cedevano mai.</span></span></span></span></span></h4>
tracieloemandarinihttp://www.blogger.com/profile/00143490569904249558noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-628334120658881620.post-80466055365482972382019-01-11T19:17:00.003+01:002019-01-11T19:23:50.804+01:00Geografia dello spirito in Basilicata. Terra di santi, Madonne e Santuari.<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOvuzWmdRbmytJVbvT67qKnZ7rLCNlOUnXjgTQYajVsO1ohafCz8mshYIiDz3KCegCjm2e_bE0NmCeqHstStkilAOi2lqdLb65RXLPH2OU8xzdM6OgtPlcu7pidF2V2EzU4BXWmQ9jjawH/s1600/Festa_Madonna_di_Viggiano.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="720" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOvuzWmdRbmytJVbvT67qKnZ7rLCNlOUnXjgTQYajVsO1ohafCz8mshYIiDz3KCegCjm2e_bE0NmCeqHstStkilAOi2lqdLb65RXLPH2OU8xzdM6OgtPlcu7pidF2V2EzU4BXWmQ9jjawH/s640/Festa_Madonna_di_Viggiano.jpg" width="640" /></a><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">La terra di Basilicata è spesso legata alla magia, sopratutto dopo i "viaggi" e le "permanenze" di De Martino, Carpitella, Di Gianni e altri "cercatori di umanità perse".</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Un luogo in cui la spiritualità è presente da sempre in svariate declinazioni, di influenza esterna e anche autonome. </span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Nelle varie comunità, la spiritualità prende forme e atteggiamenti diversi ma con un unico comune denominatore: è l'unica forza a cui gli uomini potevano rivolgersi, anche in modo</span><br />
<a name='more'></a><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> circoscritto, amplificata da un territorio che si presta al rapporto malevole tra uomo e natura.</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Riprendo un <a href="http://consiglio.basilicata.it/consiglioinforma/files/docs/10/47/50/DOCUMENT_FILE_104750.pdf" target="_blank">articolo sui santuari in Basilicata apparso su Consiglio Informa, a cura di Valeria Verrastro.</a></span><br />
<br />
<i><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Sin dai secoli più antichi l’intenso sentimento religioso delle popolazioni lucane è testimoniato dai resti di una fitta rete di templi, edicole, fonti e boschi sacri. Analogamente,
nell’epoca medievale
e moderna, il territorio
dell’attuale Basilicata appare
caratterizzato da una netta
distinzione fra spazi sacri
e profani, fra luoghi gestiti
dall’autorità terrena e luoghi
creati da una speciale
manifestazione della divinità . </span></i><br />
<i><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Una geografia sacra,
quella lucana, caratterizzata
da un’elevata densità di piccoli
centri di pellegrinaggio
a raggio d’attrazione limitato
a pochi paesi
, e percorsa
dal frequente sorgere di
nuovi santuari e dal contemporaneo
abbandono di
quelli più antichi. </span></i><br />
<i><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">La presente ricerca si concentra
su quei luoghi che,almeno per un certo tempo,
furono considerati sacri
in seguito ad una particolare
epifania del divino, e che
per questo motivo divennero
meta di più o meno numerosi
pellegrinaggi . </span></i><br />
<i><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">L’attenzione,
però, non è focalizzata
solo su quelli più rinomati
e conosciuti dalle
curie, bensì anche su quei
piccoli santuarietti locali
che, sopravvissuti talvolta a
mala pena, appaiono tuttavia
«significativi, come portatori
di un messaggio dal
profondo dei tempi.» </span></i><br />
<i><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Il discorso non può non
trarre il suo punto d’avvio
dalla considerazione di un
forte legame di continuità
fra la nascita dei nuovi centri
di culto cristiano e la
preesistente rete di santuari
pagani. </span></i><br />
<i><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Una continuità che
è testimoniata non solo dai
più evidenti casi di travaso
di culto e di cristianizzazione,
ma anche dal perpetuarsi
di una certa “cultura del
sacro” che continuò ad esprimersi
secondo canoni
abbastanza identificabili. Si
pensi, ad esempio, alla scelta
di determinati ambienti
naturali caratterizzati quasi
sempre dalla presenza di
monti, boschi, sorgenti,
rocce e grotte. Si pensi alla
iconografia ricorrente delle
divinità femminili, raffigurate,
analogamente a quanto
avverrà più tardi per le
statue mariane, come regine
sedute in trono e madri,
con pomi nella mano sinistra
in atteggiamento di offerta. </span></i><br />
<i><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Fra i casi di evidente travaso
di culto va citato, in
primis, il santuario della
Madonna di Rossano a Vaglio
di Basilicata, situato a
monte della grande sorgente
che alimentava il santuario
della dea Mefitis, localizzato a valle della stessa
fontana . Sul luogo dell’attuale
chiesa di S. Maria
d’Anglona sorgeva invece il
santuario campestre di Demetra
e Artemide Bendis8
,
mentre il santuario di S.
Maria di Banzi, con l’adiacente
abbazia benedettina,
venne ad occupare un’area
sacra annessa all’abitato
osco-romano, dove sono
stati rintracciati i resti di un
tempio augurale9
. Nelle vicinanze
del santuario di S.
Michele a Monticchio,
presso le sorgenti di S. Maria
di Luco e in prossimità
di una grotta ubicata sotto
l’abbazia, sono venuti alla
luce reperti che farebbero
pensare ad antichi culti alle
acque salutifere10. Di grande
evidenza è, ancora, l’esempio
del santuario della
Madonna Grumentina sorto
nei pressi dell’area archeologica
dell’antica città
romana di Grumentum, dove
era stato vivo il culto verso
una divinità femminile,
probabilmente anch’essa
identificabile con la dea
Mefitis11. Più controverso è
il caso di S. Maria di Picciano:
alcuni studiosi hanno
formulato l’ipotesi, in verità
non fondata su elementi
attendibili, della presenza
sul colle di un santuario pagano
in stretto rapporto
con quello di Timmari12.
Sui siti di altri santuari le
indagini archeologiche hanno
invece portato all’individuazione
di insediamenti
umani. Segni di cinte fortificate
indigene sono stati
rintracciati sulla collina del
santuario della Madonna
del Vetere di Moliterno13,
tracce di insediamenti sono
state riscontrate nelle zone
del santuario della Madonna
della Stella ad Aliano,
della Madonna delle Serre a
Roccanova e di S. Maria
d’Irsi14. Una notevole sepoltura
femminile è venuta
alla luce nell’area del santuario
della Madonna della
Stella a Castelluccio Inferiore15,
mentre a Muro Lucano,
nei pressi del santuario
di S. Maria di Capodigiano,
l’intensa frequentazione
romana sarebbe confermata,
tra l’altro, dall’ara
cilindrica funeraria posta
davanti alla facciata della
chiesa medioevale16.
Senz’altro, dunque, sulla
nascita dei santuari cristiani
dovette influire il perpetuarsi
della sacralità di determinati
spazi e la probabile
volontà, da parte della
gerarchia ecclesiastica, di
reinterpretarne in chiave
cristiana i contenuti e i riti.
Così, il culto delle acque
che aveva contraddistinto il
santuario di Grumentum si
perpetuò nel santuario mariano17;
analogamente a S.
Michele di Monticchio si
perpetuarono diversi riti
collegati alla fertilità18; a S.
Maria di Picciano la continuità
di culto, secondo alcuni
studiosi, avrebbe lasciato
segni evidenti nel simulacro
venerato19.
Ma l’evidente rapporto
fra gli antichi luoghi di culto
pagano e i nuovi santuari
cristiani risolve solo in parte
il problema dell’origine di
quest’ultimi. Bisogna tenere
presente infatti che fra
culto cristiano e culto pagano
permangono spesso hiatus
di secoli20: è chiaro allora
che sulla nascita dei santuari
cristiani dovettero incidere
anche più tardi influssi
culturali.
Gran parte ebbe certamente
il fenomeno monastico.
A S. Maria di Banzi la
comunità benedettina maschile
fu sottomessa all’abbazia
di Montecassino già
nel 797-98 o, al più tardi,
nell’815-1621. A S. Michele
di Monticchio il monastero
è attestato con sicurezza in
un diploma rilasciato dall’imperatore
Ottone II nel
98222. La chiesa di S. Maria
del Casale di Pisticci, insieme
all’attiguo monastero
benedettino, è citata già in
documenti dell’XI secolo23.
A Picciano la comunità benedettina,
attestata per la
prima volta in un documento
dell’agosto del 1219,
risale almeno al secolo precedente24.
Nello stesso territorio
di Matera, una comunità
benedettina doveva
sicuramente essere presente
già in epoca medioevale accanto
alla chiesa ipogea di
S. Maria della Valle25. Nel
territorio di Venosa si collocano
altri due importanti
insediamenti monastici collegati
a luoghi di culto:
quelli della Ss. Trinità, che
risale con tutta probabilità
al sec. XI e fu benedettino
maschile26, e di S. Maria di
Monte Albo, documentato
già nel XII secolo e dove dimorarono
monache dello
stesso Ordine27. Nei pressi
di Francavilla in Sinni, ancora,
l’insediamento dei
monaci cistercensi di S.
Maria del Sagittario, attestato
a partire dai primi anni
del sec. XIII, secondo alcuni
autori sarebbe già documentato
nei due secoli
precedenti. In numerosi casi il legame
con l’esperienza monastica
appare più indiretto:
alcuni santuari, infatti, furono
dipendenze di monasteri
della regione o di fuori
regione. Quello della Madonna
del Pantano nei pressi
di Pignola fu dipendenza
del monastero benedettino
di S. Maria di Positano29,
mentre la chiesa di S. Maria
della Gloriosa di Montemilone
appare citata già in documenti
dell’XI secolo quale
dipendenza dell’abbazia
di Banzi30. A quest’ultima
apparteneva anche la chiesa
di S. Maria de Sala nel bosco
di Francavilla presso Palazzo
San Gervasio, identificabile
con l’attuale santuario
mariano della Madonna
di Francavilla31. Da S. Maria
di Pierno dipendeva la
chiesa di S. Maria di Capodigiano
a Muro Lucano,
fondata nei secoli XII-XIII
su una preesistente chiesetta
rurale32. All’ambito verginiano
deve essere ricondotto
con molta probabilità
anche il santuario di S. Maria
di Fondi nei pressi di
Tricarico, quasi certamente
dipendenza dell’abbazia di
Montevergine già nel XIII
secolo33. Dipendenze benedettine
furono anche i santuari
della Madonna del
Belvedere a Oppido Lucano,
di S. Maria d’Irsi, della
Madonna del Pergamo nei
pressi di Gorgoglione, di S.
Maria del Principio di Lavello
e di S. Donato di Ripacandida34.
Due casi particolari sono
costituiti dai santuari di S.
Maria di Pierno35 e di S.
Angelo al Raparo36, dove la
santità dei monaci che vi
dimorarono in eremitaggio,
rispettivamente san Guglielmo
da Vercelli e san Vitale
da Castronuovo, dovette
fortemente influire nel
far divenire quei luoghi mete
di continui pellegrinaggi.
In molti casi i benedettini
occuparono luoghi in precedenza
abitati da monaci
italo-greci. È indubbio infatti
che quest’ultimi avevano
svolto nella regione un
ruolo di primaria importanza
nella promozione della
vita spirituale, sollecitata
attraverso un’evangelizzazione
di grande efficacia
delle plebi contadine, attraverso
una vita religiosa marcatamente
corale, tendente
a oltrepassare i chiusi confini
del monastero per raggiungere
la comunità esterna
e per attirarla, attraverso
la parola, verso elevati contenuti
spirituali.37
Un dato molto importante
è costituito dalla chiara
prevalenza della devozione
mariana che, se può essere
in parte spiegabile con la
preesistenza di culti verso
dee pagane o col bisogno
dei laici di garantirsi un
rapporto con la divinità libero
dai condizionamenti
del potere38, non può non
rimandare all’influsso esercitato
dalla spiritualità
orientale. Quest’ultima si
era venuta caratterizzando,
appunto, anche per l’intensa
devozione mariana e per
la venerazione delle icone,
considerate veri e propri sacramentali.
Culto delle icone
che, come lasciano pensare
molti indizi39, nei secoli
medievali in Basilicata
dovette essere assai diffuso e
probabilmente all’origine
di molti santuari. Le icone,
nel corso dei secoli, furono
verosimilmente sostituite
da nuove copie, o, più spesso,
da raffigurazioni scultoree40,
in qualche caso da più
modesti dipinti. Il quadro
attualmente venerato a S.
Maria del Principio di Lavello,
ad esempio, avrebbe
preso il posto di un’antica
icona su tavola, ritenuta assai
miracolosa41. Il ricordo
di antiche icone un tempo
venerate e successivamente
sostituite da raffigurazioni
scultoree si conserva in altri
santuari42. Alcuni indizi lasciano
inoltre pensare alla
comunità di S. Maria come
ad un attivo centro di produzione
iconografica43.
Purtroppo, né le fonti documentarie
né quelle iconografiche
sono sufficienti a
fondare con sicurezza queste
ipotesi. Al contrario, la tradizione
orale popolare è ricca
di riferimenti all’esperienza
spirituale orientale: il
tema del simulacro venerato
da monaci “basiliani” e da
questi nascosto per sfuggire
alla lotta iconoclasta ricorre
nelle leggende di fondazione
di quasi tutti i santuari mariani
più antichi. Talora,
però, i riferimenti a preesistenti
laure di monaci italogreci
non sono privi, come
nel caso di S. Maria della
Gloriosa a Montemilone, di
riscontri piuttosto degni di
interesse nella toponomastica
locale44.
In ogni caso, la tendenza
degli ordini monastici e religiosi
ad insediarsi in luoghi
già ricchi di una tradizione
spirituale è confermata
in Basilicata dalle scelte
che faranno successivamente
i francescani e gli altri ordini
religiosi45. Una piccola
comunità di carmelitani, ad
esempio, si sarebbe insediata
per un certo periodo accanto
alla Madonna della Gloriosa di Montemilone46.
Nei santuari lucani medievali
il culto verso simulacri
mariani rimane comunque
assolutamente prevalente
rispetto a diversi oggetti
di devozione. Meno
consistente ma nient’affatto
trascurabile il numero dei
santuari micaelici sinora accertati47,
diffusisi prevalentemente
nei territori della
Basilicata occidentale sottoposti
alla dominazione longobarda48.
Una menzione
particolare merita il santuario
di Pignola, situato nei
pressi di una sorgente un
tempo ritenuta miracolosa
per le febbri49. Si dubita ancora
quale sia stato l’uso
della grotta localizzata a
Maratea sul versante meridionale
del Monte S. Biagio50.
In pochi casi la devozione
fu orientata verso reliquie
di santi e martiri. Alla Ss.
Trinità di Venosa già nel
1124, come si specifica in
una carta di donazione, nel
santuario riposavano multa
corpora sanctorum, fra i quali
di un particolare culto godevano
quelli dei martiri
Senatore, Viatore, Cassiodoro
e Nominata. Secondo
la seicentesca Cronaca venosina
di Giacomo Cenna,
l’abate del cenobio benedettino,
Ingelberto, avrebbe
mandato a papa Leone
IX una relazione circa il loro
ritrovamento, ed in seguito,
nel 1055, papa Vittore
II avrebbe raccomandato
la loro venerazione al
clero e al popolo di Venosa
e di tutta la Puglia. È indubbio
che i quattro martiri
godevano a Venosa di
una grande devozione, testimoniata
tra l’altro dal
martirologio del monastero,
all’interno del quale i loro
nomi furono messi ben
in evidenza tramite l’uso di
lettere maiuscole51. Il culto
verso reliquie di santi è documentato
anche nel santuario
di S. Biagio di Maratea52.
I santuari medievali sono
costituiti quasi sempre da
edifici monumentali conservanti
al loro interno emergenze
artistiche di un
certo rilievo. Si pensi a S.
Maria di Pierno, a S. Maria
del Casale di Pisticci, a S.
Maria d’Anglona, a tutte le
altre chiese che, pur di dimensioni
più modeste, furono
decorate all’interno da
pregevoli dipinti murali,
nella maggior parte dei casi
databili fra il XII ed il XIV
secolo, riproponenti iconografie
e stilemi bizantini53.
Poche notizie abbiamo
circa il tipo di culto che in
epoca medioevale si venne
sviluppando intorno ai santuari.
Certamente essi dovettero
esercitare un importante
ruolo di aggregazione
e di scambio sociale. Ne costituisce
una prova la fitta
rete viabile sviluppatasi intorno
ad essi, creata dai frequenti
passaggi dei pellegrini,
in alcuni casi giunta
pressoché integra sino ai
nostri giorni54. Ne costituisce
una ulteriore testimonianza
la notizia di importanti
fiere che si celebravano
nei loro pressi nei giorni
in cui ricorreva la principale
festività e si verificava pertanto
la maggior affluenza
di pellegrini. La fiera della
Ss. Trinità di Venosa fu approvata
ufficialmente nel
1313, ma verosimilmente
doveva svolgersi già da tempo,
mentre la fiera della
Madonna della Vaglia di
Matera fu istituita col privilegio
della regina Giovanna
del 1343. Importante e antica
era pure la fiera di Anglona
di cui si ha notizia già
dal XIV secolo55. Leggende
più o meno antiche sembrano
avvalorare l’ipotesi
del ruolo di questi santuari
come luoghi di controllo
del territorio e di pacificazione
sociale. Nella leggenda
tramandata sotto il titolo
di “Vespro della Valle di
Vitalba” si narra, ad esempio,
dell’incontro avvenuto
nei pressi del santuario di S.
Maria di Pierno fra una discendente
dei fondatori
dello stesso santuario, Altruda
di Drogone, e il popolo
di San Fele in rivolta
contro il fiscalismo dei dominatori
angioini56.
Per i secoli medievali appare
comunque impossibile
fornire una mappa completa
dei luoghi considerati sacri.
In alcuni casi, infatti,
quest’ultimi vennero perdendo
col tempo la fama di
santuari, mentre altri furono
santuarietti poverissimi,
di cui la tradizione scritta
non ci ha trasmesso nemmeno
il ricordo. Si trattò
spesso di piccole cappelle
rurali o di grotte scavate
nella roccia, con le pareti
segnate da croci graffite, a
volte unica testimonianza
superstite dell’antico passaggio
del pellegrino57.
Spesso, pertanto, l’identificazione
di antichi santuari
rimane dubbia ed ipotizzabile
solo in base a pochi indizi.
Uno di questi casi è
rappresentato dalla chiesa medioevale di S. Maria del
Monte nei pressi di Melfi,
antica dipendenza dell’abbazia
benedettina di S. Michele
a Monticchio, alla
quale ancora nel XVII secolo
papa Urbano VIII concedeva
indulgenze58. Anche
per S. Maria della Seta di
Anzi gli unici indizi sono
costituiti da una scultura
della Vergine attribuibile ai
secoli XIV-XV e dalle notizie
fornite da studiosi della
seconda metà dell’Ottocento,
secondo i quali al santuario
«da remote regioni
concorrevano i fedeli a
sciorre i voti nelle loro traversie,
dirigendosi all’Avvocata
de’ miseri. E se i forestieri
di presente si sono raffreddati
in devozione, i cittadini
però ne serbano moltissima
e ardente.»59
Nei secoli XVI e XVII si
assiste ad una forte ripresa
del culto mariano, in coincidenza
col clima spirituale
e culturale determinatosi
all’indomani del Concilio
di Trento60. In pieno clima
controriformista si colloca
la nascita, a Saponara, del
nuovo culto alla Madonna
di Monserrato, di chiara
importazione spagnola, la
cui festa e cappella furono
fondate dall’arciprete Ettore
Giliberti nel 158261. Al
XVI secolo sembra risalire
anche il santuario di S. Maria
della Consolazione di
Rotonda: da una bolla di
Sisto V del 1585 si ricava
che gli abitanti di questo
centro costruirono il nuovo
tempio dedicato alla Madonna
del Soccorso in seguito
alla liberazione, avvenuta
per intercessione della
Vergine, da un male epidemico
e contagioso62. La bella
statua in pietra ivi venerata,
del resto, risale appunto
al 151263.
A Marsiconuovo, nel santuario
di S. Maria del Ponte,
un’iscrizione situata sul
portale della chiesa attesta
l’origine del santuario, costruito
per iniziativa della
popolazione, al 159364. Il
santuario materano di S.
Maria della Palomba fu costruito
alla fine del XVI secolo
su una grotta preesistente
dove, forse già da
tempi antichi, era venerato
l’attuale affresco della Vergine
col Bambino sul Braccio,
attribuito al XIII-XIV
secolo65. Il 4 luglio 1579,
all’indomani della festa della
Visitazione della Vergine,
l’immagine avrebbe cominciato
ad operare “continui
miracoli d’ogni sorta”, guarendo
un gran numero di
persone da varie malattie,
in particolare dall’ernia.
Con le elemosine lasciate
dai devoti furono scavate le
fondamenta di una grande
chiesa che l’arcivescovo di
Matera dedicò alla Presentazione
della Vergine66.
Nello stesso secolo si assiste
pure al rilancio dei santuari
più antichi, per i quali
si verifica una sorta di
“rifondazione”. Essi vennero
ingranditi, abbelliti, e
spesso fatti nuovamente oggetto
di una leggenda coerente67.
Lavori di ristrutturazione
e ingrandimento
subirono ad esempio i santuari
della Madonna di
Monteforte di Abriola, di S.
Maria della Seta di Anzi e di
S. Maria del Principio di
Lavello, tutti e tre decorati
con i bellissimi affreschi del
pittore Giovanni Todisco68.
Anche il santuario di Pierno
venne ingrandito e fatto
oggetto di una nuova sacralizzazione69.
Ad importanti
lavori di ingrandimento
vennero sottoposti pure i
santuari della Madonna del
Belvedere di Oppido Lucano
e della Gloriosa di Montemilone70.
Il grande rilancio del culto
mariano, iniziato nel
XVI secolo, continuò anche
nei due secoli successivi.
Si ripetono, nelle leggende
e nei racconti, i temi
della liberazione da gravi
calamità naturali o della
manifestazione di eventi
prodigiosi. Per voto della
popolazione locale, certa
della protezione accordata
dalla Vergine in occasione
del terribile terremoto del
1694, sorse il santuario della
Madonna del Carmine di
Avigliano71. Intorno al
1630 sorse il santuario della
Madonna del Sirino: ad iniziativa,
pare, di un sacerdote
di Lagonegro e con il
concorso di pubbliche elargizioni72.
Dei fatti prodigiosi
verificatisi a Venosa
presso una grotta dedicata a
S. Lucia, dove in seguito fu
costruita la cappella della
Vergine delle Grazie ci riferisce,
a pochi anni di distanza,
l’arcidiacono Giacomo
Cenna73.
Negli stessi anni ebbe origine
il santuario di Genzano,
pure dedicato alla Madonna
delle Grazie. Si narra
che una donna sarebbe apparsa
nel 1619 a un giovane
che custodiva i suoi buoi, e
gli avrebbe detto che se
avesse scavato vicino alla
fontana di Capo d’Acqua
avrebbe trovato la sua immagine:
nel nuovo santuario
la Vergine dispensò “infiniti
miracoli, e grazie”,
tanto che non “basteria lingua
umana a raccontarlo”74.
Ferrandina, chiesa della Madonna dei Mali. Trecce di capelli come ex-voto
(Foto Ottavio Chiaradia)
— 114 —
Del 1650 circa è il santuario
della Madonna del Pantano
di San Giorgio Lucano:
la leggenda di fondazione
riferisce del miracoloso
ritrovamento della statua
avvenuto nel XVI secolo ad
opera di alcuni cacciatori,
in una grotta che era stata
fin da tempi antichi un luogo
sacro, poi caduto in
oblio, ove la Vergine aveva
operato molti prodigi75.
Nel marzo del 1739 fatti
straordinari si verificarono
intorno ad un antico luogo
di culto mariano situato nei
pressi di Saponara, nella
contrada Grumentino: ce
ne fa un ampio resoconto
uno dei testimoni oculari,
lo storico Niccolò Ramaglia.
Egli riferisce di una
grave epidemia scoppiata
nel paese, causa di molte
morti. Ma ad una santa
monaca del monastero carmelitano
di S. Giovanni
Battista esistente nel paese
la Vergine avrebbe rivelato
che, se nell’antica cappella
di Grumentino fosse stato
ripristinato l’antico culto
caduto in oblio, il popolo
di Saponara sarebbe stato
liberato da quel flagello. Si
dette così inizio alla ricostruzione
della cappella, e
l’epidemia ebbe fine: fra le
persone guarite vi sarebbe
stata la stessa moglie del
Ramaglia76.
Il legame fra santuari ed
esperienze eremitiche, cui
già prima si è fatto cenno
con particolare riferimento
all’origine dei santuari di S.
Angelo al Raparo e di S.
Maria di Pierno, continua
anche in epoca moderna.
Per il santuario della Madonna
della Stella di San
Costantino Albanese, ad
esempio, la tradizione parla
di un oblato che vestiva rozzi
abiti di lana, che suonava
la campana del santuario
ogni sera e ogni mattina
prima dell’alba per far rientrare
gli spiriti vaganti sulla
terra e che ospitava chiunque
ne avesse bisogno77.
Sempre secondo la tradizione
un religioso solitario sarebbe
vissuto in una grotta
sottostante il santuario della
Madonna dei Saraceni di
Calvello78, mentre all’iniziativa
dei due eremiti insediatisi
nel XVIII secolo accanto
al santuario della Madonna
del Pantano in San
Giorgio Lucano la tradizione
locale fa risalire molti interventi
a favore del santuario79.
In alcuni casi la presenza
di eremiti è attestata
da precise fonti storiche:
quelli che si insediarono fra
la fine del XVI e gli inizi del
XVII secolo accanto al santuario
di S. Michele di
Monticchio non diedero affatto
buona prova di sé,
tanto da indurre l’università
di Melfi a presentare ricorso
contro di essi a Roma80.
Nel santuario della
Madonna della Foresta di
Lavello la presenza di eremiti,
tra cui anche uno straniero,
è documentata sia
nel XVII che nel XVIII secolo81.
L’apprezzo di Montemilone
del 1728 accenna
ad un “romita” che in quel
tempo abitava nel fabbricato
adiacente al santuario di
S. Maria della Gloriosa82.
Analoghe presenze sono accertate
nel 1629 accanto al
santuario di S. Maria del
Monte di Melfi: gli eremiti,
chiamati dal vicario del cardinal
Borromeo, si sarebbero
dimostrati “molto spirituali
e diligenti in riparare
detta chiesa”83.
L’eremitismo dovette dunque
essere un fenomeno
piuttosto massiccio che col
tempo si venne trasformando
in un problema sociale,
causando più volte la denuncia
dei vescovi lucani.
Nelle costituzioni sinodali
di Melfi del 1638 ad esso fu
dedicato un’intero capitolo,
in cui il vescovo Scaglia
metteva in guardia contro
quei falsi eremiti che, senza
la sua approvazione e spinti
dall’unico desiderio di evitare
il lavoro dei campi, arrivavano
numerosi nella regione
stabilendosi accanto a
chiese e cappelle campestri,
vestendo abiti scuri e cingendosi
di funi, vivendo
delle elemosine dei fedeli e
simulando una vita di santità84.
Ma la cultura dell’eremitismo
dovette sopravvivere
ancora a lungo
in Basilicata85.
Il tipo di devozione che
in epoca moderna si venne
sviluppando intorno ai santuari
conserva, nella maggior
parte dei casi, un’impronta
marcatamente ascetica
e penitenziale. Si pensi
ai lunghi pellegrinaggi compiuti
a piedi, durante i quali
i devoti osservavano un rigoroso
digiuno, alla faticosa
ascesa ai “sacri monti”,
compiuta spesso a piedi
scalzi e compiendo una serie
di pratiche e di riti che
sottolineavano tale aspetto
penitenziale. I pellegrini
che si recavano a S. Michele
di Monticchio, ad esempio,
usavano salire ginocchioni
per l’antica “scala santa” incavata
nel monte. Durante i
pellegrinaggi compiuti al
santuario di Pierno, invece,
si sviluppò il rito purificatorio
delle “crocelle”86. Analogo
significato assumevano altri riti, come il prelevare
ed il deporre pietre su mucchi
di sassi formatisi ai piedi
di croci di legno, il ritardare
l’entrata nel santuario compiendo
tre giri intorno ad
esso, l’entrare nel luogo di
culto in ginocchio, battendosi
il petto, piangendo e
implorando perdono, spesso
persino strisciando la lingua
a terra fino all’altare.
Per rendere possibile quest’ultimo
rito penitenziale
alcuni santuari, prevalentemente
nella zona del Materano,
presentavano il pavimento
interrotto al centro
da file di mattoni ceramicati
che dall’ingresso giungevano
sino all’altare maggiore87.
Talora le manifestazioni
penitenziali erano talmente
accentuate da suscitare
persino l’allarme delle
autorità: in una lettera del
23 novembre 1871 il sottoprefetto
di Matera scriveva
al prefetto di Potenza sull’atteggiamento
dei devoti
della Madonna di Picciano,
i quali vi si recano per sentimento
di devozione, se si
vuole mal inteso poicché si
vedono a fare il viaggio colla
testa scoperta, e coi piedi
scalzi ponendo a repentaglio
la loro salute, e talvolta
anche l’esistenza88.
Accanto alla funzione
marcatamente penitenziale
di molti pellegrinaggi, si
venne evidenziando la funzione
terapeutica attribuita
ad alcuni santuari, talora
generica, talora specializzata
rispetto a particolari forme
patologiche. A Venosa
si attribuiva un peculiare
valore terapeutico alla polvere
di marmo raschiata dal
portale della chiesa della Ss.
Trinità, i cui motivi ornamentali,
pertanto, sono
giunti sino a noi alquanto
consumati nella parte inferiore.
Nello stesso santuario,
durante le feste solenni, si mostravano pubblicamente
le reliquie dei martiri
ivi custodite: in tali occasioni,
come ci riferisce il
cronista venosino Giacomo
Cenna, si vedevano molti
miracoli di persone oppresse
da infirmità d’occhij risanare,
toccandono con loro paternostri
detti corpi santi, e
dopoi ponersili nell’occhij89.
A S. Biagio di Maratea molte
guarigioni si ottenevano
utilizzando qualche goccia
della “santa manna”, il liquido
giallastro che miracolosamente
scaturiva dai
marmi e dalle colonne del
trono del santo90. Ad Oppido
Lucano, nel santuario
della Madonna del Belvedere,
era anticamente conservata
un’anfora dalla quale
zampillava un olio miracoloso
che procurava numerose
guarigioni. L’olio,
chiamato “le grazie di Maria”,
non si esauriva mai, e
veniva utilizzato sia per ungere
la fronte dei pellegrini
sia per riempire dei vasettini
che essi portavano a casa91.
Analogamente, nel
santuario grumentino della
Salus Infirmorum, l’olio
della lampada che ardeva
dinanzi alla Vergine veniva
raccolta in caraffine offerte
ai devoti i quali, come attesta
il Ramaglia, coll’unzione
di quell’olio hanno esperimentato
ed esperimentano
infiniti miracoli92. Sempre a
Grumento, a S. Maria delle
Grazie, i fedeli ottenevano
la guarigione bevendo o bagnandosi
nell’acqua contenuta
nel pozzetto situato ai
piedi dell’altare93. Per guarire
dall’epilessia, i devoti si
recavano di preferenza ai
santuari dedicati a san Donato
di Anzi e di Ripacandida.
A Ripacandida, in
particolare, era consuetudine
pesare i bambini ammalati
e lasciare alle suore la
quantità di grano corrispondente
al peso.
Intorno ad altri santuari
si sono venute sviluppando
pratiche extra-liturgiche a
metà strada tra il fine terapeutico
e quello propiziatorio.
Si pensi al “comparizio
della spina”, documentato
nei santuari dell’Annunziata
di Baragiano, di Fonti e
di Picciano, della Madonna
di Costantinopoli di Barile,
della Gloriosa di Montemilone94.
Vi erano, ancora, i
santuari deputati alla guarigione
degli animali domestici.
A Banzi, nelle grandi
festività della Pasqua e del
Ferragosto, quelli malati venivano
fatti passare per tre
volte dal cortile della badia
alla corte della chiesa: quando
gli animali erano pochi,
il padrone era tenuto a lasciare
alla chiesa una certa
somma in elemosina, mentre,
quando essi erano “a
rocchie”, cioè a gruppi, il
padrone era costretto a lasciare
in beneficio il primo
o l’ultimo che entrasse nella
chiesa95. Processioni con
muli, cavalli ed asini inghirlandati
a festa si svolgevano
anche presso il santuario di
S. Antonio abate di Grottole,
specialmente invocato
per la benedizione degli
animali domestici96.
Ma se la funzione terapeutica
contraddistingueva
in modo più netto alcuni
santuari rispetto ad altri, è
però anche vero che la richiesta
di grazie è stata sempre
un momento essenziale di tutti i pellegrinaggi. Ne
costituiscono una viva testimonianza,
tra l’altro, le ricche
raccolte di ex-voto che
si sono venute formando in
molti santuari, segni di grazie
ricevute o invocate. In
numerosi casi le raccolte,
molto antiche, sono andate
col tempo disperse e se ne
conserva solo il ricordo grazie
alle notizie riportate in
fonti documentarie o bibliografiche.
A proposito
del santuario di S. Maria
della Consolazione di Rotonda,
ad esempio, agli inizi
del XVIII secolo Serafino
da Montorio scriveva di
molte “tabelle” appese alle
sue mura dalle quali si arguiva
che la Vergine ha data
la salute a moltissimi disperati
da medici; a muti ha restituita
la perduta favella,
ed agli artetici, e mutili ha
rassettati gli articoli, e nervi.97
Agli inizi del XX secolo
il viaggiatore inglese Norman
Douglas rimaneva invece
colpito, nel corso della
festa della Madonna del
Pollino, dalla presenza di
baracchette dove si vendevano,
quali ex-voto, delle
riproduzioni in cera delle
varie parti del corpo miracolosamente
guarite per intercessione
della Vergine:
braccia, gambe, dita, seni,
occhi.98 Fra le raccolte di
ex-voto più ricche giunte sino
a noi sono senz’altro da
citare quelle del santuario
di S. Rocco di Tolve, dell’Incoronata
di Melfi e del
Carmine di Avigliano99.
La “miracolosità” dei santuari
si esprimeva anche attraverso
la manifestazione
di eventi prodigiosi spesso
legati ai simulacri: nel XVII
secolo scaturì sudore dall’immagine
di S. Maria delle
Grazie di Venosa, in epoca
imprecisata pianse sangue
l’icona di Banzi, mentre
l’immagine della Madonna
di Fonti lacrimò il 2
maggio 1813100.
L’intensa devozione popolare,
il più delle volte, si
traduceva anche in numerose
donazioni ed offerte in
beni mobili ed immobili,
sicché intorno ai santuari si
vennero costituendo enormi
patrimoni. Si pensi ad
esempio al santuario di S.
Maria di Pierno, riccamente
dotato nella seconda
metà del sec. XII dalla famiglia
normanna dei Balvano101.
In epoca moderna, si
pensi al cospicuo patrimonio
armentizio in possesso
del santuario della Madonna
del Carmine di Avigliano102.
La cospicuità delle
rendite contraddistingueva
anche i santuari minori. Ad
Abriola sino a poco tempo
fa si è tramandato l’antico
detto popolare “la Madonna
di Monteforte è ricca”: la
cappella, effettivamente,
poté vantare nel passato di
una rendita davvero considerevole,
inferiore solo a
quella del clero capitolare103.
Lo storico venosino
Giacomo Cenna, nel XVII
secolo, riferiva che al suo
tempo il santuarietto di S.
Maria delle Grazie possedeva
circa mille pecore,
configurandosi, in tal modo,
come una delle pochissime
chiese della città che
non pativa per l’esiguità
delle rendite104. Cospicuo
pure il patrimonio della
chiesa di S. Maria della Seta
di Anzi105.
La cospicuità delle rendite
contribuì in molti casi a determinare
intorno ai santuari
intense situazioni di conflittualità.
Lunghissime le
controversie che si perpetuarono
ad esempio intorno
a quello di S. Maria di Pierno,
conteso fra i due principi
Doria e Caracciolo di Torella,
fra i due vescovi di
Muro Lucano e di Melfi, fra
le due università di Atella e
di San Fele106. Altrettanto
dicasi per altri santuari, tra
cui, per citare solo qualche
esempio, quelli dedicati a S.
Maria delle Grazie di Venosa
e di Saponara107.
Il clima di conflittualità
affondava non di rado le
sue radici anche in una particolare
caratteristica dei
santuari, in base alla quale
essi si venivano a configurare,
agli occhi dei fedeli, come
qualcosa di proprio e di
diverso dalla chiesa organizzata.
Al contrario delle parrocchie,
essi rappresentavano
i luoghi dello straordinario
e del festivo, strutture
non quotidiane ma periodiche
del sacro, luoghi di culto
imposti e sostenuti dalla
pietà dei fedeli e che occupavano
un posto a sé stante
rispetto alla complessa organizzazione
ecclesiastica.
La diversità dalla parrocchia
emerge in molte leggende
di fondazione, dove
si ripete il tema del simulacro
che, trasportato nella
chiesa del paese, torna miracolosamente
al luogo del
ritrovamento: si pensi a tal
proposito alle leggende di
fondazione dei santuari della
Gloriosa di Montemilone,
della Madonna del Pantano
di San Giorgio Lucano,
della Madonna d’Orso leo, della Madonna dei Fraticelli
di Carbone, del Sagittario
di Chiaromonte, di
Pierno e di Viggiano.
I laici, del resto, assai
spesso organizzati in confraternite108,
in comitati o
in gruppi informali di fedeli,
occupavano effettivamente
un posto di primo
piano nell’organizzazione
dei pellegrinaggi, nella gestione
delle feste, nella stessa
cura e manutenzione degli
edifici sacri109. Il ruolo
dei laici si accentuava quando
i santuari erano di giuspatronato
di famiglie benestanti
o delle università:
erano quest’ultime, allora, a
nominarne i procuratori
laici e i cappellani addetti al
servizio liturgico110.
All’iniziativa dei laici si
deve, d’altronde, il perpetuarsi
nel tempo di riti e
consuetudini codificati e
tramandati di generazione
in generazione. Particolarmente
interessanti, ad
esempio, quelle disciplinanti
il trasporto processionale
delle statue, all’interno
delle quali precedenze e
prerogative sono state sempre
rigidamente fissate111.
In diversi casi, un ruolo
particolare viene tuttora
svolto dalle donne, non di
rado protagoniste indiscusse
dei momenti più salienti
dei pellegrinaggi. Durante
la processione in onore della
Madonna del Pollino, ad
esempio, è prerogativa delle
donne procedere immediatamente
dietro la statua della
Vergine trasportando sulla
testa i ceri votivi112 mentre,
nel santuario del Sirino,
sono ancora le donne a restare
per tutta la notte in
chiesa pregando e cantando113.
Interessante il complesso
di riti e di pratiche
extra liturgiche aventi luogo
nell’area sacra: oltre a
quelli cui sopra si è già fatto
cenno, si pensi ancora alla
raccolta di erbe particolari
come i cosiddetti “capelli
dell’Angelo” o “della Madonna”,
ancora oggi documentata
nei santuari della
Madonna di Monteforte e
di S. Maria della Rupe a S.
Martino d’Agri; all’usanza
del trasporto di castelli di
candele, chiamati “cinti” o
“cente”, portati a spalla durante
le processioni e lasciati
nei santuari; alla deposizione
di vasi di grano appena
germinato sotto l’altare
della Madonna Grumentina;
all’usanza di toccare la
statua con rami e mazzi di
fiori raccolti nei pressi del
santuario e successivamente
portati a casa, documentata
ad esempio per i santuari di
Viggiano e del Sirino.
Le pratiche ed i riti in alcuni
casi hanno conservato
un carattere individuale, in
altri sono venuti esplicitandosi
in feste popolari coinvolgenti
intere comunità
locali. Ad Episcopia, nel
corso della festa in onore
della Madonna del Piano,
dopo le funzioni religiose, i
fedeli mimano la danza del
falcetto114. A Gorgoglione
ancora oggi la sera dell’11
giugno la statua della Madonna
del Pergamo viene
trasportata dal paese al santuario
su un carro trainato
da una coppia di buoi: il
giorno successivo, dopo le
funzioni religiose, ha luogo
l’innalzamento del “maggio”,
formato dalla congiunzione
del tronco di un
cerro con uno di agrifoglio.
A Brienza, durante la festa
del Ss. Crocifisso di settembre,
la processione che
scende dal monte si congiunge
in paese ad un’altra
processione partita dalla
chiesa madre con la statua
dell’Addolorata. Giunta
l’unica processione in piazza,
un ragazzo vestito da angelo,
a mezz’aria su un cavo
teso fra due palazzi frontali,
presenta al Crocifisso e alla
Madre gli strumenti della
Passione recitando versi115.
A San Costantino albanese,
durante la festa in onore
della Madonna della Stella,
ha luogo l’incendio di caratteristici
pupazzi in cartapesta,
i “nuzazit”116.
Il momento ludico e gioioso
ha avuto solitamente
un posto importante nella
parte conclusiva dei pellegrinaggi
vedendo coinvolte
in modo particolare le classi
più umili: non a caso in esso
è possibile riconoscere
tutti gli elementi tipici della
cultura popolare della festa117,
come l’importanza
data all’abbigliamento118, il
consumo di pasti abbondanti119,
il gioco e il divertimento120.
Attraverso la celebrazione
di riti accomunanti intere
comunità ha continuato ad
esprimersi, sia in epoca moderna
che in quella contemporanea,
l’antica funzione
di aggregazione sociale
che già in epoca medievale
aveva contraddistinto i
luoghi sacri. Funzione aggregante
che i santuari hanno
continuato ad esercitare
soprattutto in presenza di
forti fattori di dispersione e di disaggregazione sociale come l’emigrazione di massa
all’estero verificatasi tra
gli ultimi decenni del XIX e
la prima metà del XX secolo.
Il legame fra gli emigrati
lucani in America ed il proprio
santuario è rimasto
sempre forte e si è venuto
esplicitando in mille modi,
nelle generose offerte per il
restauro degli edifici sacri
nella madrepatria, come
nella costruzione, nella nuova
terra, di santuari filiati
dedicati alla propria Madonna
o al proprio santo121.
In questo complesso
mondo di riti e di simboli
l’autorità ecclesiastica ha
cercato più volte di inserirsi
tentando di incanalare le
manifestazioni di pietà del
popolo nelle forme ufficiali
della preghiera liturgica
della chiesa. Durante le feste,
sin dall’epoca moderna,
è spesso documentata
la presenza di numeroso
clero, impegnato nella celebrazione
di messe solenni
e nelle confessioni. Alla vigilia
della grande festività
della Madonna di Pierno,
ad esempio, il vicario foraneo
di San Fele era solito
chiedere al vescovo di Muro
la facoltà di confessare
per un certo numero di sacerdoti122.
Solo in rarissimi
casi si poteva registrare la
denuncia, da parte dell’autorità
vescovile, di consuetudini
ritenute pericolose o
di pratiche ritenute paganeggianti:
si pensi all’aperta
condanna suscitata dal
rito del “passaggio della
spina” praticato a Baragiano
durante la festa dell’Annunziata123.
Nel 1880 il vescovo
di Muro dava il permesso
di tenere aperto il
santuario di Pierno durante
tutta la nottata che precedeva
la festività, non senza
prima però aver esortato
i devoti ad attendere soltanto
alla glorificazione
della S. Vergine con inni,
cantici, litanie, ed altre
consimili devozioni; restando
assolutamente vietato
di mangiar quivi, dormire,
o far chiasso e baccano.
L’anno seguente il vescovo
interveniva nuovamente
per proibire la processione
della sera del 14
agosto, vigilia della festività,
a causa dell’ora tarda
in cui si svolgeva e che poteva
essere causa di confusione,
di disturbi, di risse, e
forse di altri anche più
enormi delitti.124 Del resto
le preoccupazioni dei vescovi
non erano senza fondamento,
come dimostrano
i frequenti casi di risse e
disordini scoppiati durante
i pellegrinaggi125.
Nella maggior parte dei
casi, però, l’atteggiamento
dell’autorità ecclesiastica è
stato sempre piuttosto positivo.
In una lettera indirizzata
nel 1883 a Roma,
diretta a far accordare le indulgenze a favore di chiunque
visitasse il santuario di
Pierno, il vescovo di Muro
Lucano, mons. Capone, riferiva
tra l’altro della devozione
dei paesi circonvicini
non solo ma anche lontani
a questa prodigiosa immagine
di Maria, da cui si ripetono
grazie e benefici
singolari…126 Altre volte,
ancora, i vescovi intervenivano
per legittimare la nascita
di nuovi santuari, non
di rado partecipando personalmente
ai pellegrinaggi.
Vescovi e papi, del resto,
spesso arricchirono i
santuari di preziose reliquie,
di indulgenze, o sancirono
l’autenticità di fatti
miracolosi127. La legittimazione
del culto trova la sua
massima espressione, fra la
fine del XIX ed il XX secolo,
nell’incoronazione di
molti simulacri per decreto
del Capitolo Vaticano e su
sollecitazione dei vescovi
locali.</span></i><br />
<br />
<br />
Aliano - Santuario Madonna della Stella <br />
Craco - Santuario Madonna della Stella<br />
Ferrandina- Santuario Madonna dei Mali<br />
Gorgoglione- Santuario Madonna del Pergamo<br />
Grottole- Santuario Sant’Antonio abate<br />
Matera-, Borgo Venusio- Santuario San Giovanni da Matera <br />
Matera- Santuario di San Francesco di Paola<br />
Matera- Santuario La Bruna<br />
Matera- Santuario Madonna di Picciano<br />
Matera- Santuario Santa Maria de Idris<br />
Matera- Santuario Santa Maria della Palomba<br />
Matera- <a href="http://www.percorsiguidati.it/matera/lavaglia" target="_blank">Santuario Santa Maria della Vaglia </a><br />
Pisticci- Santuario Madonna della Sanità del Casale<br />
Santuario Santa Maria del Monte (Salandra)<br />
Santuario Madonna del Pantano (San Giorgio Lucano)<br />
Santuario Santa Maria la Beata (Stigliano)<br />
Tricarico- Santuario della Madonna di Fonti<br />
Tursi- Santuario Maria Santissima Regina di Anglona<br />
<br />
Santuario Madonna di Monteforte (Abriola)<br />
Santuario San Donato (Anzi)<br />
Santuario Santa Maria della Seta (Anzi)<br />
Santuario Madonna della Stella (Armento)<br />
Santuario Madonna di Laudata (Atella)<br />
Santuario S. Maria del Carmine (Avigliano)<br />
Santuario Santa Maria di Costantinopoli (Balvano)<br />
Santuario Santa Maria di Banzi (Banzi)<br />
Santuario della Annunziata (Baragiano)<br />
Santuario Madonna di Costantinopoli (Barile)<br />
Santuario Madonna del Santissimo Crocifisso (Brienza)<br />
Santuario Maria Santissima di Monte Saraceno (Calvello)<br />
Santuario Santa Maria di Costantinopoli (Castelgrande)<br />
Santuario Madonna della Neve (Castelluccio Inferiore)<br />
Santuario Madonna del Soccorso (Castelluccio Superiore)<br />
Santuario Santa Maria del Sagittario (Chiaromonte)<br />
Santuario Madonna del Piano (Episcopia)<br />
Santuario Santissimo Crocifisso (Forenza)<br />
Santuario Santa Maria delle Grazie (Genzano di Lucania)<br />
Santuario Madonna del Grumentino (Grumento Nova)<br />
Santuario Madonna di Monserrato (Grumento Nova)<br />
Santuario Santa Maria delle Grazie (Grumento Nova)<br />
Santuario Madonna di Pergamo (Guardia Perticara)<br />
Santuario Madonna del Sauro (Guardia Perticara)<br />
Santuario Madonna di Sirino (Lagonegro)<br />
Santuario Maria Santissima del Carmelo (Laurenzana)<br />
Santuario Madonna dell’Armo (Lauria)<br />
Santuario Maria Santissima del Principio (Lavello)<br />
Santuario di San Biagio (Maratea)<br />
Santuario Madonna di Fatima (Maratea)<br />
Santuario Madonna di Costantinopoli<br />
(Marsico Nuovo)
Santuario Madonna del Vetere (Moliterno)<br />
Santuario Santa Maria della Gloriosa (Montemilone)<br />
Santuario Madonna di Capodigiano (Muro Lucano)<br />
Santuario Madonna di Sovereto (Nemoli)<br />
Santuario Maria Santissima del Belvedere (Oppido Lucano)<br />
Santuario Madonna di Montemauro (Pescopagano)<br />
Santuario Madonna del Pantano (Pignola)<br />
Santuario San Michele (Pignola)<br />
Santuario San Donato (Ripacandida)<br />
Santuario Santa Maria di Montauro (Sarconi)<br />
Santuario Maria Santissima del Monte Pierno (San Fele)<br />
Santuario Sant’Angelo al Raparo (San Chirico Raparo)<br />
Santuario Madonna della Stella (San Costantino Albanese)<br />
Santuario Madonna della Rupe (San Martino D’Agri)<br />
Santuario Maria Santissima del Pollino (San Severino Lucano)<br />
Sant'Arcangelo- Santuario Santa Maria di Orsoleo<br />
Satriano di Lucania- Santuario Madonna delle Grazie<br />
Tito- Santuario Madonna del Monte <br />
Tito- Santuario Madonna del Carmine<br />
Tolve- Santuario San Rocco<br />
Trecchina- Santuario Madonna dei Miracoli<br />
Trecchina- Santuario Maria Santissima del Soccorso<br />
Vaglio di Basilicata- Santuario Madonna di Rossano<br />
Venosa- Santuario Madonna di Montalto<br />
Venosa- Santuario Santa Maria delle Grazie <br />
Venosa- Santuario Santissima Trinità<br />
Viggiano- Santuario Madonna del Sacro Montetracieloemandarinihttp://www.blogger.com/profile/00143490569904249558noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-628334120658881620.post-81030929942190047112019-01-11T15:38:00.002+01:002023-07-03T23:45:11.783+02:00Il santo Viandante alla Festa della BrunaHo saputo che il <a href="http://www.basilicatanet.com/ita/web/item.asp?nav=raffaelepentasuglia-matera" target="_blank">maestro cartapestaio Raffaele Pentasuglia</a> costruirà il carro trionfale della Bruna per il 2019. Felice per lui, ma tanto.<br />
Questa notizia mi ha riportato alla mente i momenti vissuti nella edizione 2018 della Festa<br />
vissuta intensamente dall'interno dall'interno, dalla fabbrica del carro, i cui regnava quel silenzio denso, tipico prima della tempesta, e poi muovendomi per le piazze le strade della città, anticipando di qualche decina di metri il carro e i cavalieri, attraversando i cordoni di sicurezza delel forze dell'Ordine e degli Angeli del carro, la folla immensa, e salendo su balconi e terrazze fino all'epigologo, lo<a href="https://www.youtube.com/watch?v=KWtb6gvBWvU" target="_blank"> strazzo,</a> a tarda sera, in piazza.<br />
Tra i tanti aspetti che mi colpirono, uno solleticò il mio immaginario: <b>il santo viandante </b>e su questa immagine ho scritto una <i>storia vera</i> dei giorni a seguire.<br />
Storia che ripubblico qui dopo essere stata pubblicata su <a href="https://www.basilicatamedia.com/rubriche/made-in-basilicata/il-santo-viandante/" target="_blank">Basilicata Media</a>.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi40tlIvwUxo7OQSj4zca2NLFJb-GC2ob5dyX6W2r4OCbNyrxE6lX0u5xL1D_mwOh19Gny-kfU84mYnj-AagdLEvbuI8wVHxQXQrbpZyjzXF5iO3vlZcaSk8CPeGqGf0kIALAI1HTo_4toM/s1600/Santo+Viandante+Basilicata+Media.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="838" data-original-width="890" height="602" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi40tlIvwUxo7OQSj4zca2NLFJb-GC2ob5dyX6W2r4OCbNyrxE6lX0u5xL1D_mwOh19Gny-kfU84mYnj-AagdLEvbuI8wVHxQXQrbpZyjzXF5iO3vlZcaSk8CPeGqGf0kIALAI1HTo_4toM/s640/Santo+Viandante+Basilicata+Media.JPG" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<div style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 1.3rem; margin-bottom: 10px; text-rendering: geometricPrecision;">
Da quando ho memoria ho visto i santi “camminare”, ho visto pure santi salire sulle barche e solcare i mari, ho visto la Madonna spostarsi dalle montagne verso le valli e dalle valli verso le montagne. E ogni Madonna aveva un nome diverso, ma solo per sentirla più vicina e familiare come i luoghi da Lei attraversati. Ho sentito bande musicali accompagnare il cammino dei santi lungo le vie del paese e bambini gioiosi agitarsi intorno e donne preganti ordinate in fila come soldati a cantarne le lodi. Li ho visti uscire ed entrare dalle chiese, dai santuari, in processione e in parata. Li ho seguiti tra le mestizia delle luci serali e il silenzio delle vie o tra lo sfavillio delle luminarie e il baccano dei festanti.</div>
<div style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 1.3rem; margin-bottom: 10px; text-rendering: geometricPrecision;">
Ma non ho mai visto un santo camminare solo e prendere una strada per conto suo.<span class="Apple-converted-space" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; box-sizing: border-box; text-rendering: geometricPrecision;"> </span></div>
<div style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 1.3rem; margin-bottom: 10px; text-rendering: geometricPrecision;">
Ovunque andasse e in qualsiasi occasione era sempre accompagnato e si sapeva dove trovarlo. Si conoscono i percorsi, le soste, l’inizio, la fine</div>
<a name='more'></a>e le scorciatoie per anticiparne il cammino.<br />
<div style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 1.3rem; margin-bottom: 10px; text-rendering: geometricPrecision;">
Fino al 3 luglio. E lo capisco, magari per anni è fermo li, su in un cappella a guardare i fedeli che passano e lo salutano, e a osservare quelli che passano dritto senza neanche degnarlo di uno sguardo. Lo capisco, anni e anni passati così. E pure le processioni, uguali, sempre lo stesso percorso, qualche casa nuova, una nuova strada. I visi tutti conosciuti e visti, anche quelli appena arrivati. I vecchi li ha visti andarsene ai funerali e i bimbi essere battezzati nella sua chiesa. Ad ogni nuova processione sapeva anche chi avrebbe rivisto e chi non avrebbe più trovato.</div>
<div style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 1.3rem; margin-bottom: 10px; text-rendering: geometricPrecision;">
Non è facile fare il santo.<span class="Apple-converted-space" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; box-sizing: border-box; text-rendering: geometricPrecision;"> </span></div>
<div style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 1.3rem; margin-bottom: 10px; text-rendering: geometricPrecision;">
Preghiere, intercessioni, sempre più richieste, miracoli, favori e sempre meno grazie ed ex-voto.</div>
<div style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 1.3rem; margin-bottom: 10px; text-rendering: geometricPrecision;">
Mica mi stupirei se un giorno qualche santo decidesse di dare un taglio e andare via. Non mi stupirei ma non ci ho mai pensato e nemmeno creduto che potesse accadere.<span class="Apple-converted-space" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; box-sizing: border-box; text-rendering: geometricPrecision;"> </span></div>
<div style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 1.3rem; margin-bottom: 10px; text-rendering: geometricPrecision;">
Fino al 3 luglio.</div>
<div style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 1.3rem; margin-bottom: 10px; text-rendering: geometricPrecision;">
Il 2 luglio assisto alla festa della Bruna, festa del popolo materano in onore della sua protettrice, cui momento più inteso di una festa lunghissima e carica di simboli è lo strappo, o strazzo, del carro trionfale.</div>
<div style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 1.3rem; margin-bottom: 10px; text-rendering: geometricPrecision;">
Il carro, lavoro artigianale durato mesi e mesi, dopo aver portato la statua della Madonna della Bruna in giro per la città ed averla riaccompagnata in Cattedrale, ad un certo punto viene consegnato al popolo e questi si lanciano su di esso per poterne strappare un pezzo, un angelo, un putto. Storia antica e rituale pieno di letture. I più bravi, coraggiosi, astuti o vigorosi riescono a strappare i pezzi migliori: le statue, che di solito raffigurano santi o personaggi dei racconti vangelici.</div>
<div style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 1.3rem; margin-bottom: 10px; text-rendering: geometricPrecision;">
E il 2 luglio ho assistito a decine di ragazzi che si sono avventati<span class="Apple-converted-space" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; box-sizing: border-box; text-rendering: geometricPrecision;"> </span>sul carro riducendolo ad un scheletro. I più bravi si son presi i pezzi più pregiati, facendosi spazio tra la folla accalcata e rumorosa che accerchiava il carro, innalzandoli al cielo come trofei.</div>
<div style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 1.3rem; margin-bottom: 10px; text-rendering: geometricPrecision;">
Pezzi colorati di cartapesta fluttuavano tra le teste delle gente, angeli, immagini ma soprattutto santi che sembravano ondeggiare sul mare di gente.<span class="Apple-converted-space" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; box-sizing: border-box; text-rendering: geometricPrecision;"> </span></div>
<div style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 1.3rem; margin-bottom: 10px; text-rendering: geometricPrecision;">
Tra angeli e pezzi che oscillano sulla gente<span class="Apple-converted-space" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; box-sizing: border-box; text-rendering: geometricPrecision;"> </span>noto un santo che a fatica attraversa il mare di gente ed esce dalla piazza da una stradina per scomparire.</div><div style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 1.3rem; margin-bottom: 10px; text-rendering: geometricPrecision;"><br /></div><div style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 1.3rem; margin-bottom: 10px; text-rendering: geometricPrecision;"><br /></div>
<div style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 1.3rem; margin-bottom: 10px; text-rendering: geometricPrecision;">
<img alt="" class="alignnone wp-image-974" height="253" sizes="(max-width: 450px) 100vw, 450px" src="https://www.basilicatamedia.com/wp-content/uploads/2018/07/08.jpg" srcset="https://www.basilicatamedia.com/wp-content/uploads/2018/07/08.jpg 1920w, https://www.basilicatamedia.com/wp-content/uploads/2018/07/08-768x432.jpg 768w" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 5px 20px 20px 0px; max-width: 100%; text-rendering: geometricPrecision; vertical-align: middle;" width="450" /><img alt="" class="alignnone wp-image-971" height="253" sizes="(max-width: 450px) 100vw, 450px" src="https://www.basilicatamedia.com/wp-content/uploads/2018/07/05.jpg" srcset="https://www.basilicatamedia.com/wp-content/uploads/2018/07/05.jpg 1920w, https://www.basilicatamedia.com/wp-content/uploads/2018/07/05-768x432.jpg 768w" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 5px 20px 20px 0px; max-width: 100%; text-rendering: geometricPrecision; vertical-align: middle;" width="450" /></div>
<div style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 1.3rem; margin-bottom: 10px; text-rendering: geometricPrecision;">
<br /></div>
<div style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 1.3rem; margin-bottom: 10px; text-rendering: geometricPrecision;">
Ritorno a casa a notte inoltrata, a 40 km da Matera.<span class="Apple-converted-space" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; box-sizing: border-box; text-rendering: geometricPrecision;"> </span></div>
<div style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 1.3rem; margin-bottom: 10px; text-rendering: geometricPrecision;">
Il giorno dopo, il 3 luglio, riparto per una nuova giornata portandomi dietro la lentezza frutto della stanchezza fisica dei giorni precedenti. Mi fermo ad un bar, sulla strada fuori paese, per l’ennesimo caffè e due chiacchiere in libertà.</div>
<div style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 1.3rem; margin-bottom: 10px; text-rendering: geometricPrecision;">
Mi giro e trovo appoggiato ad un muro dentro il bar, dietro un tavolino di quelli che danno le aziende di birra o gelati,<span class="Apple-converted-space" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; box-sizing: border-box; text-rendering: geometricPrecision;"> </span>il santo che era sul “carro della Bruna”. Lo guardo meglio e poi chiedo: – che ci fa qui?- Indicandolo con la testa.<span class="Apple-converted-space" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; box-sizing: border-box; text-rendering: geometricPrecision;"> </span></div>
<div style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 1.3rem; margin-bottom: 10px; text-rendering: geometricPrecision;">
-E’ arrivato stamattina.- Mi rispondono. Direttamente da Matera. Voleva venire al mare, a Matera si muore di caldo!-</div>
<div style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 1.3rem; margin-bottom: 10px; text-rendering: geometricPrecision;">
Sorrido per la battuta e mi guardo intorno. Riconosco Nicola, ragazzo di Matera, che ho incrociato più volte il giorno prima, durante la festa. E mi ritorna un’immagine, un fermo immagine, che avevo fatto scivolare via durante l’assalto. Rivedo Nicola sul carro mentre in piedi trionfante mostra il santo a tutti, mentre alza il trofeo conquistato durante l’assalto.</div>
<div style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 1.3rem; margin-bottom: 10px; text-rendering: geometricPrecision;">
-Nicola! Lo hai portato fin qui?- Gli chiedo.</div>
<div style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 1.3rem; margin-bottom: 10px; text-rendering: geometricPrecision;">
-Eccerto, non si voleva fermare e io l’ho accompagnato fino a qua.- Mica lo potevo chiudere solo solo in una stanza.- Se n’è venuto con me!</div>
<div style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 1.3rem; margin-bottom: 10px; text-rendering: geometricPrecision;">
E rido. Mi faccio una foto con il santo nomade che cammina per i fatti suoi e la mando a Raffaele, l’artista artigiano cartapesta che ha costruito il carro.</div>
<div style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 1.3rem; margin-bottom: 10px; text-rendering: geometricPrecision;">
– Raffaè – gli dico al telefono – i tuoi santi camminano ancora. Non si son stancati.-</div>
<div style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 1.3rem; margin-bottom: 10px; text-rendering: geometricPrecision;">
Raffaele incredulo ride e ci scherziamo su.</div>
<div style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 1.3rem; margin-bottom: 10px; text-rendering: geometricPrecision;">
Dal 3 luglio, ogni volta che vedrò un santo camminare in processione mi accerterò che poi sia stato riaccompagnato al suo altare. Non vorrei che altri emulassero il “santo del carro della Bruna” e incontrassi altri santi girovagare solitari tra le strade della Basilicata. Però, a dirla tutta, non mi dispiacerebbe, darei loro un passaggio e ci faremmo compagnia in questo peregrinare.</div>
<div style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 1.3rem; margin-bottom: 10px; text-rendering: geometricPrecision;">
Che in fondo, non si è mai visto un santo andarsene solo solo! </div><div style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 1.3rem; margin-bottom: 10px; text-rendering: geometricPrecision;"><br /></div><div style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 1.3rem; margin-bottom: 10px; text-rendering: geometricPrecision;"><br /></div>
<div>
<br /></div>
tracieloemandarinihttp://www.blogger.com/profile/00143490569904249558noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-628334120658881620.post-79908139235543144192019-01-04T17:30:00.004+01:002019-01-04T17:34:44.124+01:00"All'arme! all'arme la campana sona", frammenti di canzone civile lucana<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><i>"Quann sona la campana" </i>insieme a <i>"Briganti se more"</i> è una delle canzoni più note dei Musicanova, gruppo creato nel 1976 da Eugenio Bennato </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">e Carlo D'Angiò. </span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Questi due brani furono usati per il 45 giri che anticipò l'album "Briganti se more" che conteneva la colonna sonora dello sceneggiato televisivo <a href="https://it.wikipedia.org/wiki/L%27eredit%C3%A0_della_priora" target="_blank">"L’eredità della priora"</a>, tratto dall’omonimo romanzo del lucano Carlo Alianello, andato in onda sulla RAI nel 1980.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">La canzone "Briganti se More" è un'opera del musicista Eugenio Bennato, come lui stesso ha dichiarato -...<i>è un brano di cui vado molto orgoglioso, soprattutto perché tutti sono convinti che sia un brano della tradizione napoletana e invece l’ho scritto negli anni settanta con Carlo D'Angiò... </i>(24.09.2002)-, invece <b>"Quann sona la Campana"</b> si può ben definire una "canzone civile del popolo lucano".</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Perchè lucana?</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span>
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-ySSWMDBL3dc/XC-FcQjCymI/AAAAAAABCBo/UxmIWwlOQBQtPgBhOCscL9-Km3Zdv07OACLcBGAs/s1600/Canzone%2Bitaliana.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="565" data-original-width="760" height="237" src="https://3.bp.blogspot.com/-ySSWMDBL3dc/XC-FcQjCymI/AAAAAAABCBo/UxmIWwlOQBQtPgBhOCscL9-Km3Zdv07OACLcBGAs/s320/Canzone%2Bitaliana.JPG" width="320" /></a><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>In canti e racconti del popolo italiano</b>, pubblicato dalla casa torinese E. Loescher nel 1872, si trovano canzoni raccolte da Antonio Casetti e Vittorio Imbriani tra cui questo frammento:</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><i><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></i>
<i><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">"A l'armi!a l'armi ch' a campana sona,</span></i></span><br />
<i><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">li turchi so' arrivati a la marina!</span></i><br />
<i><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ci teni li scarpi rotti ssi li sola,</span></i><br />
<i><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">e ci le teni vecchi, ssi li facessa nova.</span></i><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Allarme, allarme, suona la campana,</span></span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">i Turchi sono sbarcati alla marina,</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">chi ha le scarpe rotte se le risuoli</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"> e chi ce le ha vecchie se le rifaccia nuove.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><i><br /></i>
</span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiElv0We1vY9KJYzz4oL_7H86aW7Bw7gkc5vEXRTHHGbXgjvHrQshZfEibS5sx8RYgigp8Q-is2NgqDdJUCS2S6NujzDn7_76yzYEXrOiIYmePWl7SiTx3cXbO_JnbinwUu3nJAjXsZznzP/s1600/indice.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><img border="0" data-original-height="584" data-original-width="476" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiElv0We1vY9KJYzz4oL_7H86aW7Bw7gkc5vEXRTHHGbXgjvHrQshZfEibS5sx8RYgigp8Q-is2NgqDdJUCS2S6NujzDn7_76yzYEXrOiIYmePWl7SiTx3cXbO_JnbinwUu3nJAjXsZznzP/s320/indice.JPG" width="260" /></span></a><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Il frammento è raccolto a <a href="http://www.comune.spinoso.pz.it/index.php/il-paese-2/11-cenni-storici" target="_blank">Spinoso</a>, borgo lucano della Val d'Agri in provincia di Potenza, e a commento si legge: "<i>...frammento spinosese di canzone politico e bellicoso che ricorda le invasioni dei pirati turchi, e forse la <a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Campana_di_Manfredonia" target="_blank">campana fusa da Re Manfredi</a>".</i></span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><i><br /></i>
<i><br /></i>
<i><br /></i>
<i><br /></i>
<i><br /></i>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ecco invece la prima strofa del testo dei Musicanova "Quann sona la campana":</span></span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span>
<i><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">All'arme all'arme la campana sona</span></i></span><br />
<i><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">li Turche so' sbarcati a la marina</span></i><br />
<i><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">chi tene 'e scarpe vecchie se l'assòla</span></i><br />
<i><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">c'avimm'a fare nu lungo cammino</span></i><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Allarme, allarme, suona la campana,</span></span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">i Turchi sono sbarcati alla marina,</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">chi ha le scarpe vecchie se le risuoli</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">che dobbiamo fare un lungo cammino.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span>
<iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/F5ZVnrBi5hU" width="560"></iframe></span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Le differenze sono minime e il tempo in cui questa frammento di canzone è stato raccolta anticipa di un secolo l'uscita dell'album dei Musicanova.</span></span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Quindi si pùò definire giustamente canzone civile lucana.</span></span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<br />
<div style="background-color: white; color: #444444; font-size: 14px; text-align: left;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-size: 14px; text-align: left;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-size: 14px; text-align: left;">
<br /></div>
tracieloemandarinihttp://www.blogger.com/profile/00143490569904249558noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-628334120658881620.post-25999584405170879252017-09-18T13:03:00.000+02:002019-01-14T18:41:52.212+01:00Un lucano, la P38 e la storia iconografica della lotta armata in ItaliaE' da tempo che ho in mente questa foto, una foto che diventata icona della lotta armata degli anni di piombo.<br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihyGiaJE_RAdR_lnRIT84nf1-2liXNlciVSZBOcMdwF7K-wGS5BL56zSXuQSJAu14BnS6TQ0OuhEb6_3bmF8eaEF60mjCxaIw72elxOKU96wB-J9xMkk4pzwI-FSNSnixv6MlIJbgRw_7N/s1600/Anni_di_piombo2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="216" data-original-width="450" height="304" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihyGiaJE_RAdR_lnRIT84nf1-2liXNlciVSZBOcMdwF7K-wGS5BL56zSXuQSJAu14BnS6TQ0OuhEb6_3bmF8eaEF60mjCxaIw72elxOKU96wB-J9xMkk4pzwI-FSNSnixv6MlIJbgRw_7N/s640/Anni_di_piombo2.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Milano" style="background: none rgb(248, 249, 250); color: #0b0080; font-family: sans-serif; font-size: 12.3704px; text-align: left; text-decoration-line: none;" title="Milano">Milano</a><span style="background-color: #f8f9fa; color: #222222; font-family: sans-serif; font-size: 12.3704px; text-align: left;">, via De Amicis 14 maggio </span><a href="https://it.wikipedia.org/wiki/1977" style="background: none rgb(248, 249, 250); color: #0b0080; font-family: sans-serif; font-size: 12.3704px; text-align: left; text-decoration-line: none;" title="1977">1977</a><span style="background-color: #f8f9fa; color: #222222; font-family: sans-serif; font-size: 12.3704px; text-align: left;">: un uomo in passamontagna </span><span style="background-color: #f8f9fa; color: #222222; font-family: sans-serif; font-size: 12.3704px; text-align: left;">punta una pistola contro la polizia durante una manifestazione di protesta; foto di Paolo Pedrizzetti. <br />Quest'immagine è diventata l'icona degli anni di piombo. (fonte Wikipedia)</span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
Da tempo sto facendo ricerche sui fatti e i personaggi delle rivoluzioni, ribellismi e resistenze in terra di Basilicata.<br />
E tra emeroteche, bibliografie, internet, chiacchierate scopro incontro note, vedi quella di di d<a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Marco_Bisceglia" target="_blank">on Marco Bisceglia</a>, fondatore dell'Arcigay e difeso dai suoi parrocchiani a Lavello, e meno note come la <a href="http://tracieloemandarini.blogspot.it/2011/05/maschito-in-basilicata-nasce-la-prima.html" target="_blank">prima repubblica partigiana d'Italia</a> che si crea nel Vulture, in terra lucana,<br />
Tra queste storie spuntano anche personaggi interessanti, oggetto di cronache fuori dalla loro terra natia.<br />
E' il caso del <a href="http://tracieloemandarini.blogspot.it/search/?q=kalashnikov" target="_blank">Re del Kalashikov,</a> lucano trapiantato a Torino, ed è il caso del ragazzo in foto con il passamontagna e con una pistola che immortalato da una foto di <a href="http://www.ilsole24ore.com/art/notizie/2013-12-17/storia-una-foto-e-un-indagine-nata-quella-immagine-101100.shtml?uuid=ABI7LYk" target="_blank">Paolo Pedrizzetti</a> , diventa nel bene e nel male, immagine di un periodo.<br />
Il ragazzo, Giuseppe Memeo è un lucano, anche lui finito al nord. E' detto il Terun, E' di un paese della provincia di Potenza, Palazzo San Gervasio.<br />
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: sans-serif; font-size: 14px; line-height: inherit; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.5em;">
"Militante di <a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Autonomia_Operaia" style="background: none; color: #0b0080; text-decoration-line: none;" title="Autonomia Operaia">Autonomia Operaia</a>, entrò nei <a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Proletari_Armati_per_il_Comunismo" style="background: none; color: #0b0080; text-decoration-line: none;" title="Proletari Armati per il Comunismo">Proletari Armati per il Comunismo</a> (PAC), organizzazione terroristica di <a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Estrema_sinistra" style="background: none; color: #0b0080; text-decoration-line: none;" title="Estrema sinistra">estrema sinistra</a> costituitasi in <a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Lombardia" style="background: none; color: #0b0080; text-decoration-line: none;" title="Lombardia">Lombardia</a>, tramite il gruppo dei sardi e Sebastiano Masala, divenendone uno dei principali esponenti. Guadagnò notorietà durante una manifestazione di protesta, degenerata in scontro armato, in via De Amicis a <a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Milano" style="background: none; color: #0b0080; text-decoration-line: none;" title="Milano">Milano</a>, avvenuta il 14 maggio <a href="https://it.wikipedia.org/wiki/1977" style="background: none; color: #0b0080; text-decoration-line: none;" title="1977">1977</a>, in cui Memeo fu immortalato in un famoso scatto che lo ritrae mentre puntava una pistola contro le forze dell'ordine: la fotografia diventò un emblema degli <a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Anni_di_piombo" style="background: none; color: #0b0080; text-decoration-line: none;" title="Anni di piombo">anni di piombo</a><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-size: 0.7rem; line-height: 1; unicode-bidi: isolate; white-space: nowrap;"><a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Giuseppe_Memeo#cite_note-1" style="background: none; color: #0b0080; text-decoration-line: none;">[1]</a></sup><sup class="reference" id="cite_ref-2" style="font-size: 0.7rem; line-height: 1; unicode-bidi: isolate; white-space: nowrap;"><a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Giuseppe_Memeo#cite_note-2" style="background: none; color: #0b0080; text-decoration-line: none;">[2]</a></sup>.</div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: sans-serif; font-size: 14px; line-height: inherit; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.5em;">
Durante la sparatoria rimane ucciso l'agente <a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Antonio_Custra" style="background: none; color: #0b0080; text-decoration-line: none;" title="Antonio Custra">Antonio Custra</a><sup class="reference" id="cite_ref-3" style="font-size: 0.7rem; line-height: 1; unicode-bidi: isolate; white-space: nowrap;"><a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Giuseppe_Memeo#cite_note-3" style="background: none; color: #0b0080; text-decoration-line: none;">[3]</a></sup>, la cui morte è, inizialmente, addebitata a Memeo, ma si scopre infine che l'autore dell'omicidio è Mario Ferrandi, un altro componente dei PAC<sup class="reference" id="cite_ref-4" style="font-size: 0.7rem; line-height: 1; unicode-bidi: isolate; white-space: nowrap;"><a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Giuseppe_Memeo#cite_note-4" style="background: none; color: #0b0080; text-decoration-line: none;">[4]</a></sup>. Il 16 febbraio <a href="https://it.wikipedia.org/wiki/1979" style="background: none; color: #0b0080; text-decoration-line: none;" title="1979">1979</a>, assieme a Gabriele Grimaldi e Cesare Battisti, uccide il gioielliere <a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Omicidio_di_Pierluigi_Torregiani" style="background: none; color: #0b0080; text-decoration-line: none;" title="Omicidio di Pierluigi Torregiani">Pierluigi Torregiani</a>, colpevole di aver reagito, il mese precedente, assieme ad altri avventori a due rapinatori che tentarono di rapinare i clienti del ristorante <i>Il Transatlantico</i>, dove Torregiani si era recato a cenare assieme ad amici e parenti dopo una promozione di gioielli presso una TV privata, provocando la morte di uno dei delinquenti; nella sparatoria morirono anche un commerciante di <a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Catania" style="background: none; color: #0b0080; text-decoration-line: none;" title="Catania">Catania</a>, avventore del ristorante<sup class="reference" id="cite_ref-5" style="font-size: 0.7rem; line-height: 1; unicode-bidi: isolate; white-space: nowrap;"><a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Giuseppe_Memeo#cite_note-5" style="background: none; color: #0b0080; text-decoration-line: none;">[5]</a></sup>. I PAC accusano il gioielliere di essere un «agente del capitalismo sul territorio»<sup class="reference" id="cite_ref-6" style="font-size: 0.7rem; line-height: 1; unicode-bidi: isolate; white-space: nowrap;"><a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Giuseppe_Memeo#cite_note-6" style="background: none; color: #0b0080; text-decoration-line: none;">[6]</a></sup> ed esprimono, nelle loro rivendicazioni, solidarietà per la piccola malavita, la quale «con le rapine porta avanti il bisogno di giusta riappropriazione del reddito e di rifiuto del lavoro»<sup class="reference" id="cite_ref-7" style="font-size: 0.7rem; line-height: 1; unicode-bidi: isolate; white-space: nowrap;"><a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Giuseppe_Memeo#cite_note-7" style="background: none; color: #0b0080; text-decoration-line: none;">[7]</a></sup>.</div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: sans-serif; font-size: 14px; line-height: inherit; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.5em;">
Memeo viene arrestato il 9 luglio <a href="https://it.wikipedia.org/wiki/1979" style="background: none; color: #0b0080; text-decoration-line: none;" title="1979">1979</a> nell'abitazione di Maria Pia Ferrari, convivente di un altro militante dei PAC: Germano Fontana. Il giudice Pietro Forno lo considera «una personalità estroversa e con una certa dose di esibizionismo» mentre il pentito Enrico Pasini Gatti, un ex collaboratore non interno ai PAC, lo definisce «un pazzo sanguinario».<sup class="reference" id="cite_ref-8" style="font-size: 0.7rem; line-height: 1; unicode-bidi: isolate; white-space: nowrap;"><a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Giuseppe_Memeo#cite_note-8" style="background: none; color: #0b0080; text-decoration-line: none;">[8]</a></sup> Condannato a 30 anni di reclusione per duplice omicidio e sette rapine, durante la detenzione inizia a prendere le distanze dalla <a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Lotta_armata" style="background: none; color: #0b0080; text-decoration-line: none;" title="Lotta armata">lotta armata</a>. Attualmente Memeo lavora in campo sociale per l'associazione "Poiesis" di Milano, il centro della <a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Fondazione_Exodus" style="background: none; color: #0b0080; text-decoration-line: none;" title="Fondazione Exodus">fondazione Exodus</a> per la cura dell'<a href="https://it.wikipedia.org/wiki/AIDS" style="background: none; color: #0b0080; text-decoration-line: none;" title="AIDS">AIDS</a>, ed è stato vicepresidente della cooperativa sociale "Il Fontanile"." (fonte Wikipedia)</div>
<br />
<b>Ecco la cronaca di quella giornata ripreso dal un <a href="https://favacarpendiem.wordpress.com/2017/05/14/14-maggio-1977-milano-una-sparatoria-tranquilla/" target="_blank">blog</a> </b>(www.favacarpendiem.wordpress.com)<b>:</b><br />
<div style="background-color: white; border: 0px; clear: both; color: #2e2e29; font-family: "Droid Sans", "Trebuchet MS", sans-serif; letter-spacing: -0.04em; line-height: 1.056; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 0.4em; vertical-align: baseline;">
<span style="font-size: large;"><a href="https://favacarpendiem.wordpress.com/2017/05/14/14-maggio-1977-milano-una-sparatoria-tranquilla/" target="_blank"><br /></a></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; clear: both; color: #2e2e29; font-family: "Droid Sans", "Trebuchet MS", sans-serif; letter-spacing: -0.04em; line-height: 1.056; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 0.4em; vertical-align: baseline;">
<span style="font-size: large;"><a href="https://favacarpendiem.wordpress.com/2017/05/14/14-maggio-1977-milano-una-sparatoria-tranquilla/" target="_blank">14 maggio 1977: Milano, una sparatoria “tranquilla”</a></span></div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; margin-bottom: 1.429em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<i>Milano, 12 maggio 1977; mentre a Roma le forze speciali infiltrate di Kossiga sparano ai manifestanti di Piazza Navona e uccidono Giorgiana Masi, il sostituto procuratore della Repupplica Luigi De Liguori ordina l’arresto di alcune persone, tra le quali due noti avvocati di Soccorso Rosso, Giovanni (Nanni) Cappelli e Sergio Spazzali. L’imputazione più grave nei loro confronti è quella di promozione di associazione sovversiva. I gruppi della sinistra extraparlamentare e i collettivi dell’area dell’autonomia indicono per il pomeriggio del 14 maggio una manifestazione contro la repressione.<br /> La mattina del 14 maggio i quattro referenti dei servizi d’ordine delle diverse anime dell’Autonomia milanese si riuniscono alla Statale per valutare le azioni di piazza. Ci sono Pietro Mancini (Piero), Raffaele Ventura (Coz) e Maurizio Gibertini (Gibo) per il gruppo che si riuniva intorno alla rivista “Rosso”, Oreste Scalzone per i gruppi vicini a Potere Operaio, Andrea Bellini per il “Casoretto” e infine una delegazione del partito marxista-leninista. Si decide per un corteo duro, che ad un certo punto si stacchi dai gruppi della sinistra extraparlamentare (Democrazia Proletaria in testa) per proseguire intorno al carcere di San Vittore e portare la solidarietà agli avvocati arrestati due giorni prima. Un corteo “duro”, questo si, ma che non preordina in alcun modo uno scontro a fuoco con la polizia, né alcuna altra provocazione. Niente molotov, né spranghe, né fionde e neanche sassi, niente di niente. Ai primi disordini si abbandona il corteo, l’accordo è questo.<br />La sera prima però, anche la componente armata del collettivo Romana-Vittoria, composta da Marco Barbone, Enrico Pasini Gatti, Giuseppe Memeo, Marco Ferrandi, Luca Colombo e Giancarlo De Silvestri si riunisce per definire il piano per la manifestazione del giorno successivo. Bisogna provocare la polizia nei pressi di San Vittore, sciogliere il corteo per poi ricomporlo nella zona di Porta Genova, da presidiare militarmente il più a lungo possibile. Il Romana-Vittoria aprirà il corteo.<br />Il corteo parte alle 16,45 da piazza Santo Stefano, i partecipanti sono più di 10.000. All’incrocio via San Vittore-Via Olona lo spezzone dell’autonomia, composto da circa 1000 manifestanti, abbandona il troncone principale come previsto. Cominciano subito gli slogan: “Da San Vittore all’Ucciardone, un solo grido: evasione”, “Carabiniere, sbirro maledetto, te l’accendiamo noi la fiamma sul berretto”.<br />Ad un certo punto la colonna di polizia (fino a quel momento tenutasi molto distante dal corteo) del III° reparto Celere si schiera in assetto di ordine pubblico (un cordone di scudi e un secondo con i lancia-lacrimogeni) all’angolo tra via Olona e via De Amicis. Dopo un breve consulto, la squadra armata di Romana-Vittoria decide per l’attacco, e forza facilmente i cordoni di contenimento capeggiati da Bellini e Scalzone, accortisi di quanto stava per accadere.<br />S’alza un grido secco: “Romana fuori!” seguito da un successivo: “Sparare!”. Nel giro di un solo minuto Ferrandi, Memeo, Barbone, Pasini Gatti, De Silvestri e Colombo, accostati da alcuni studenti del Cattaneo armati di molotov, dal collettivo di Viale Puglie e dal collettivo Barona ingaggiano un violento scontro a fuoco con le forze dell’ordine, durante il quale rimane ferito a morte il vicebrigadiere Custra. Altri due agenti vengono lievemente feriti, mentre un passante, Marzio Golinelli, perde un occhio e un’altra passante, Patrizia Roveri, viene ferita in maniera non grave al capo.<br /><span style="font-family: inherit;">Via De Amicis è oscurata dal fumo dei lacrimogeni, delle molotov e della carcassa del filobus 96 dato alle fiamme. Tutti coloro che si erano inoltrati nella strada raggiungono di corsa via Carducci dove alcuni manifestanti stanno improvvisando una barricata con del materiale edile di un cantiere.</span></i></div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; margin-bottom: 1.429em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<i><span style="font-family: inherit;">La sera del 14 nell’abitazione di Colombo si riuniscono alcuni dirigenti di Rosso a confronto con Ferrandi, Barbone, Memeo, Pasini Gatti, Colombo e De Silvestri. La notizia che l’agente Custra è clinicamente morto è stata diffusa radiogiornali e dai telegiornali. I dirigenti di Rosso si rendono disponibili a fornire soldi e documenti falsi per il prudenziale allontanamento di Pasini Gatti, Ferrandi e di tre studenti del Cattaneo. Ne nasce poi un violento diverbio tra Mancini, molto critico rispetto all’azione della Romana-Vittoria, e Alunni, che invece ne prende la difesa. In seguito a questo e ad altri personali contrasti, nel mese di luglio Alunni, Marocco, Ricciardi, Barbone, Colombo, De Silvestri daranno vita, con altri e altre militanti, alle Formazioni Comuniste Combattenti. In seguito, Ferrandi aderirà a Prima Linea; Memeo ai Proletari armati per il comunismo; Pasini Gatti alla Brigata Antonio Lo Muscio.</span></i></div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; margin-bottom: 1.429em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<i><span style="font-family: inherit;"><a href="https://favacarpendiem.wordpress.com/" target="_blank">Link della fonte</a></span></i></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: "Droid Sans", "Trebuchet MS", Verdana, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 1.429em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
tracieloemandarinihttp://www.blogger.com/profile/00143490569904249558noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-628334120658881620.post-12267253501458963302017-07-09T14:46:00.000+02:002017-07-27T11:14:34.768+02:00Gli ulivi selvatici, il guardiano folle e le custodi della Valle<div style="margin-bottom: 0cm;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyAdqQ-swpTkN-8oeS6KQqO-abxO3gHg7OwdjZDZbZ24PY3GTEfUOyRMZp7H7JsYTYZcyR1ZjerATMyYFWytKl_RMzDFh-fOYAeLoZcuu2GvAxL46sg7UyQrjQYDm2Nk6tOCWk2pAHZ2JW/s1600/20170424_095230_HDR.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyAdqQ-swpTkN-8oeS6KQqO-abxO3gHg7OwdjZDZbZ24PY3GTEfUOyRMZp7H7JsYTYZcyR1ZjerATMyYFWytKl_RMzDFh-fOYAeLoZcuu2GvAxL46sg7UyQrjQYDm2Nk6tOCWk2pAHZ2JW/s320/20170424_095230_HDR.jpg" width="240" /></a></div>
<span style="font-size: large;">A</span>vete mai visto gli alberi fare
l'amore? Oppure litigare ed allontanarsi uno dall'altro? </div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">A</span>vete mai
visto un albero più giovane accoglierne uno più vecchio, inclinato
dal tempo, e caricarlo su di se?</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Io lo conosco questo angolo e li ho
visti questi alberi.<br />
<span style="font-size: large;">H</span>o visto le olive crescere tranquille.<br />
Nessuna
mano o arnese freddo e metallico le avrebbe strappate anzitempo dal
ramo su cui sono cresciute e dal quale son state nutrite. Sapevano
che un giorno, un momento, all'improvviso sarebbero cadute e
sarebbero finite in una rete verde che le avrebbe accolte e
trasformate in olio.<br />
Ma solo quando lo decidevano loro, le olive,
sarebbero <br />
diventate olio, non prima e ne per volontà altrui.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Io l'ho visto e ci son andato dentro. </div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Sono entrato nella terra degli <span style="font-size: large;">ulivi selvatici</span>.<br />
<br />
<br />
<a name='more'></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEii9RPXVBHV59P08rxzuduyqDFD5H-mnY1lXaIrE-bHTEWFjV0xDl8_zfRBtz7kimNzpC6Xy1CWAXuKgLjzihKkbri5mH-ODbypDSuA8vgf-c0Ba0dfYXBnj77i27_FXcl9CCybnV2kAGrG/s1600/20170424_095111_HDR.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEii9RPXVBHV59P08rxzuduyqDFD5H-mnY1lXaIrE-bHTEWFjV0xDl8_zfRBtz7kimNzpC6Xy1CWAXuKgLjzihKkbri5mH-ODbypDSuA8vgf-c0Ba0dfYXBnj77i27_FXcl9CCybnV2kAGrG/s320/20170424_095111_HDR.jpg" width="240" /></a>E non è un posto
lontano e neanche nascosto.<br />
Si trova in un pezzo di Liguria, a <a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Leivi" target="_blank">Leivi</a>, dove il mare e i monti si
scambiano i suoni del vento e il tempo non appartiene agli orologi. <br />
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">N</span>el paese degli ulivi selvatici le piante ballano passi di passione e di amore, di solitudine e di lontananza.<br />
Qui vive il <span style="font-size: large;">guardiano</span> della terra degli ulivi selvatici che chiamano il <span style="font-size: large;">folle</span>. </div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">F</span>olle perchè non pota mai gli ulivi e lascia che i rami salgano su in cielo esili e indecisi anziché rimanere verso il basso.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Il guardiano lascia che i rami tendano al cielo a sfiorare ad assaggiare il sapore delle nuvole spinte dai venti marini verso i monti e ricacciate verso il mare dalle forze della montagna.<br />
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Il guardiano della terra degli ulivi selvatici conosce i segreti del vento, sa che ci sono storie di terre lontane che vengono dal mare e scendono dai monti.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
Il guardiano folle del paese degli ulivi selvatici lancia i suoi ulivi verso il cielo, là dove corre il vento, pronti ad acchiappare le storie di uomini, di terre lontane e di tempi passate impigliate nelle correnti.<br />
Il guardiano , senza fretta, aspetta il passaggio anche delle sue storie, che aveva lasciato da piccolo e da figlio di migranti.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">Q</span>ueste storie raccolte dai rami e dalle foglie le puoi ascoltare solo seduto ai piedi dell'<span style="font-size: large;">ulivo maestro</span>.<br />
Solo lui, l'ulivo maestro, ha il compito di "donare" le storie agli uomini.<br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi734GlaoQVT_Pj4DADTP4OEIuQyZGrdTPR7cD3Fwnh5cb3wDvKDw6TBRC6t4tkeW_fjWPNoMLdNAHm2g8CTRJU-NC2Hw6Mi5GDu3wNGARlnWKlc71IdAuqSnsXUWlEl5rs_nS0fMKB_tuE/s1600/20170424_095230_HDR.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi734GlaoQVT_Pj4DADTP4OEIuQyZGrdTPR7cD3Fwnh5cb3wDvKDw6TBRC6t4tkeW_fjWPNoMLdNAHm2g8CTRJU-NC2Hw6Mi5GDu3wNGARlnWKlc71IdAuqSnsXUWlEl5rs_nS0fMKB_tuE/s400/20170424_095230_HDR.jpg" width="300" /></a><span style="font-size: large;">L</span>e storie raccolte da tutto l'uliveto vengono trasmesse all'ulivo maestro, il primo piantato.<br />
Il più antico<br />
<br />
E' lui che ha insegnato ai noccioli di olivo come nascondersi nel terreno e pian piano diventare fuscelli e poi alberi orgogliosi.<br />
E' lui , l'<span style="font-size: large;">albero maestro</span> che ha deciso quando un albero che non segue le leggi non scritte del paese degli alberi selvatici doveva allontanarsi.<br />
<br />
<span style="font-size: large;">I</span>o ho cercato l'albero maestro sperando che mi raccontasse storie di uomini lontani.<br />
Ho cercato ma non ho trovato.<br />
<br />
Credo si sia nascosto e si mostri solo al guardiano folle.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Ma il guardiano folle non abita qui.<br />
Qui lascia la sua follia e ci ritorna quando vuol fuggire dalla normalità.<br />
<br />
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-X56azRLpr7Q/WWIacVe6ETI/AAAAAAAAaYY/baX98V9-Zt8fmqv2c7tPiolO46kSlQtMACLcBGAs/s1600/20170424_185011_HDR.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-X56azRLpr7Q/WWIacVe6ETI/AAAAAAAAaYY/baX98V9-Zt8fmqv2c7tPiolO46kSlQtMACLcBGAs/s320/20170424_185011_HDR.jpg" style="cursor: move;" width="240" /></a><br />
<br />
A badare ai suoi ulivi e non solo ai suoi ulivi ma a tutti gli abitanti della valle ci sono due <span style="font-size: large;">donne</span>, antiche e fiere come le prime donne sapevano essere.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Le due donne sono le <span style="font-family: inherit; font-size: large;">vere custodi della valle</span>.<br />
<span style="font-size: large;">L</span>oro hanno le “chiavi della valle” di queste valli liguri, in un gomito di Mediterraneo che guarda verso la Corsica.<br />
La vista del mare è spezzata da una striscia d'asfalto che delinea il mondo degli uomini dal mondo degli abitanti delle valli.<br />
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Le porte sempre aperte o la massimo socchiuse, orto, frutteto, ulivi gentili tra i terrazzamenti creati con sudore, pazienza e ingegno su cui passeggiano asinelli curiosi.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
A far compagnia loro ci sono Pepito, Contessa, Scooby Doo, Minù, Merlino e Nora che bivaccano al sole.<br />
<br />
Abbaiano per dovere e e trovano riparo dal freddo notturno tra le stanze delle custodi della valle. <br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeaZJn6OIk-OAejV1Zl838r_6GJYZ7nNf06MtnDbUOrPkzH0jRTJBd_KblF2vg3j_puaesyAmvlfk2GHMuF1HpESHztCzkl7f1GOf-Tsuuhbiw8PeKBSpxzxJ8wQkUvTZOLz9FZbMvz6mk/s1600/20170424_185200_HDR.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeaZJn6OIk-OAejV1Zl838r_6GJYZ7nNf06MtnDbUOrPkzH0jRTJBd_KblF2vg3j_puaesyAmvlfk2GHMuF1HpESHztCzkl7f1GOf-Tsuuhbiw8PeKBSpxzxJ8wQkUvTZOLz9FZbMvz6mk/s320/20170424_185200_HDR.jpg" width="240" /></a>Le custodi della valle conoscono i sentieri nei boschi, i segreti delle erbe e delle api, l'arte della cucina e del sorriso, salutano e son salutati.<br />
Uomini, alberi, animali non fa differenza ognuno ha un suo spazio che non occupa ma condivide.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
Il loro è un mondo inconsueto, carico di storie di famiglia e di donne e di uomini e di vite che hanno attraversato i secoli e che vivono nei loro racconti di saga familiare</div>
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Non è un caso se anche il guardiano folle e gli ulivi selvatici abitano qui.<br />
<span style="font-size: large;">Q</span>ui nella terra degli ulivi selvatici, dove le nuvole hanno il sapore del mare e dei boschi, proprio qui, tra questi rami il vento ha raccolto anche le storie delle due donne, della loro famiglia ben custodite dall'albero maestro che a loro si inchina, da pari a pari, e racconta di treni, naufragi, amori, fughe, lontananze, pianti desideri, sogni che il vento trasforma in eco.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br /></div>
tracieloemandarinihttp://www.blogger.com/profile/00143490569904249558noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-628334120658881620.post-35769941160579940182017-06-21T20:32:00.000+02:002017-06-21T20:39:16.682+02:00Il solstizio d'estate nella Cattedrale di Irsina<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">Tra le tante ipotesi dell'origine del nome Lucania, da Lucus, q</span><span style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;">uella che ritorna più spesso è</span><span style="background-color: white; color: #333333;"> </span><strong style="background-color: #f0ede0; color: #333333;"> </strong><strong style="background-color: #f0ede0; color: #333333; text-align: justify;">"TERRA DELLA LUCE" </strong><span style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;">.</span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><br /></span>
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">E in alcuni luoghi avvengono fenomeni legati alla luce. Molti li che abbiamo dimenticati o peggio fatti scomparire. </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><br /></span>
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">Negli ultimi anni particolare attenzione è stato rivolta al <a href="http://tracieloemandarini.blogspot.it/2009/09/calendario-astronomico-preistorico.html">calendario astronomico preistorico, situato nel Parco gallipoli Cognat</a>o, nel cuore della Basilicata. </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><br /></span>
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">Altri luoghi sono sopravvissuti al tempo e agli uomini e portano il segno del rapporto sacro tra luce e terra.</span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
</span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1B1BADTrCetPpk2563OJdpLqWB4mD0QqyTv6VAYisNefr2g76FT7I8WtQbI6fvR8ZO7bgCJPdDQE7qMJ9sV1Y_tR2wCQ8SIcvlEiKyQHG4r087XK_KFJi6OylkDSvXXGlcYab4Ca5gM3A/s1600/cattedrale+irsina.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><img border="0" data-original-height="333" data-original-width="500" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1B1BADTrCetPpk2563OJdpLqWB4mD0QqyTv6VAYisNefr2g76FT7I8WtQbI6fvR8ZO7bgCJPdDQE7qMJ9sV1Y_tR2wCQ8SIcvlEiKyQHG4r087XK_KFJi6OylkDSvXXGlcYab4Ca5gM3A/s320/cattedrale+irsina.jpg" width="320" /></span></a><br />
<h4>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Uno di questi è nella C<a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Concattedrale_di_Santa_Maria_Assunta_(Irsina)" target="_blank">oncattedrale di Irsina</a>. </span></h4>
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhflQoPE4MrNxZaJvuiKzSCK_15CKNdN1Ofp-HTfB01MXBGX0VdYwCGWhjpUEp57I86XtpAWIOd8JEVIRjAaVHXwlqpRoY2h9y8iSS9DRL7camEuG8GZfq-7fmSel9vCaOHUfuWUWcmIR7Q/s1600/irsina3.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="540" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhflQoPE4MrNxZaJvuiKzSCK_15CKNdN1Ofp-HTfB01MXBGX0VdYwCGWhjpUEp57I86XtpAWIOd8JEVIRjAaVHXwlqpRoY2h9y8iSS9DRL7camEuG8GZfq-7fmSel9vCaOHUfuWUWcmIR7Q/s320/irsina3.jpg" width="177" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><br /></span>
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><br /></span>
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><br /></span>
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><br /></span>
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><br /></span>
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><br /></span>
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><br /></span>
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><br /></span>
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><br /></span>
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><br /></span>
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><br /></span></span><br />
<h4>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;">Qui al <b>solstizio d'estate</b> u</span></span><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">n raggio di sole filtra attraverso una delle finestre presenti nella cripta </span></span></span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;">e si sovrappone,</span><span style="font-family: "Courier New", Courier, monospace;"> illuminando, </span></span><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">un fiore a sei petali posizionato sul pavimento della cripta (XII sec.)</span></span></span></h4>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-8OSxyvxK2p0/WUq3wVCoBAI/AAAAAAAAaQU/dmZi-SBRrLUCaKqVfKpo5cyb4IxxOlu0wCLcBGAs/s1600/irsina1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="540" data-original-width="960" height="360" src="https://3.bp.blogspot.com/-8OSxyvxK2p0/WUq3wVCoBAI/AAAAAAAAaQU/dmZi-SBRrLUCaKqVfKpo5cyb4IxxOlu0wCLcBGAs/s640/irsina1.jpg" width="640" /></a><br />
<br />
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><br /></span>
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"></span><br />
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"></span>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-zDwnzRErdGk/WUq4cbf7ckI/AAAAAAAAaQc/uQ9W8wHnnbgDsFBDNT7MxKxBGgH3oKG9ACLcBGAs/s1600/irsina2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="540" data-original-width="960" height="360" src="https://1.bp.blogspot.com/-zDwnzRErdGk/WUq4cbf7ckI/AAAAAAAAaQc/uQ9W8wHnnbgDsFBDNT7MxKxBGgH3oKG9ACLcBGAs/s640/irsina2.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAAp1mPU2h0Rr26ARHq3ffuAgIXqkKn51Sm1k9jbain7KVPZ3HVR5HauzRWioI_SuAEx7BTRklSMyQBO3HwN4-Kwkw67owQsoVcP__XqBWjWy9S9NwGH67c2W0xCRyNRDnA7fJre5CKRmP/s1600/irsina4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="540" data-original-width="960" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAAp1mPU2h0Rr26ARHq3ffuAgIXqkKn51Sm1k9jbain7KVPZ3HVR5HauzRWioI_SuAEx7BTRklSMyQBO3HwN4-Kwkw67owQsoVcP__XqBWjWy9S9NwGH67c2W0xCRyNRDnA7fJre5CKRmP/s640/irsina4.jpg" width="640" /></a></div>
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><br /></span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">Le fotografie sono state scattate alle 16.30 circa. </span>Tutto il merito va a <a href="https://www.facebook.com/eufemia.verrascina.3" target="_blank">Eufemia Verrascina</a>.</span>tracieloemandarinihttp://www.blogger.com/profile/00143490569904249558noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-628334120658881620.post-13091629515553272652017-05-31T10:45:00.000+02:002017-05-31T11:00:47.255+02:00Pensare a piedi. La lentezza, il sud, il pensiero involontario, l'armonia.<span style="font-size: large;">Senza la <a href="http://tracieloemandarini.blogspot.it/2012/02/elogio-alla-lentezza-e-alla-bellezza.html">lentezza, senza il "festina lente"</a> esisterebbe tutta questa meraviglia, tutta assieme concentrata in una sporgenza di terra?</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Bisogna essere lenti perchè alla fine "C’è più vita in dieci chilometri lenti e a piedi che in una </span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">rotta transoceanica che ti affoga nella tua solitudine progettante</span><br />
<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/4c-B9YyD0tE" width="560"></iframe><br />
<br />
<br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Pensare a piedi </b></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">B</span>isogna essere lenti come un vecchio treno di campagna e di contadine vestite di nero, come chi va a piedi e vede aprirsi magicamente il mondo, perché andare a piedi è sfogliare il libro e invece correre è guardarne soltanto la copertina. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">B</span>isogna essere lenti, amare le soste per guardare il cammino fatto, sentire la stanchezza conquistare come una malinconia le membra, invidiare l’anarchia dolce di chi inventa di momento in momento la strada. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">B</span>isogna imparare a star da sé e aspettare in silenzio, ogni tanto essere felici di avere in tasca soltanto le mani. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">A</span>ndare lenti è incontrare cani senza travolgerli, è darei nomi agli alberi, agli angoli, ai pali della luce, è trovare una panchina, è portarsi dentro i propri pensieri lasciandoli affiorare a seconda della strada, bolle che salgono a galla e che quando son forti scoppiano e vanno a confondersi al cielo. È suscitare un pensiero involontario e non progettante, non il risultato dello scopo e della volontà, ma il pensiero necessario, quello che viene su da solo, da un accordo tra mente e mondo </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">A</span>ndare lenti è fermarsi su lungomare, su una spiaggia, su una scogliera inquinata, su una collina bruciata dall’estate, andare lenti è conoscere le differenze della propria forma di vita, i nomi degli amici, i colori e le piogge, i giochi e le veglie, le confidenze e le maldicenze. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">A</span>ndare lenti sono le stazioni intermedie, i capistazione, i bagagli antichi e i gabinetti, la ghiaia e i piccoli giardini, i passaggi a livello con gente che aspetta, un vecchio carro con un giovane cavallo, una scarsità che non si vergogna, una fontana pubblica, una persiana con occhi nascosti all’ombra. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">A</span>ndare lenti è rispettare il tempo, abitarlo con poche cose di grande valore, con noia e nostalgia, con desideri immensi sigillati nel cuore e pronti ad esplodere oppure puntati sul cielo perché stretti da mille interdetti. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">A</span>ndare lenti è ruminare, imitare lo sguardo infinito dei buoi, l’attesa paziente dei cani, sapersi riempire la giornata con un tramonto, pane e olio. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">A</span>ndare lenti vuol dire avere un grande armadio per tutti i sogni, con grandi racconti per piccoli viaggiatori, teatri plaudenti per attori mediocri, vuol dire una corriera stroncata da una salita, il desiderio attraverso gli sguardi, poche parole capaci di vivere nel deserto, la scomparsa della folla variopinta delle merci e il tornar grandi delle cose necessarie. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">A</span>ndare lenti è essere provincia senza disperare, al riparo dalla storia vanitosa, dentro alla meschinità e ai sogni, fuori della scena principale e più vicini a tutti i segreti. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">A</span>ndare lenti è il filosofare di tutti, vivere ad un’altra velocità, più vicini agli inizi e alle fini, laddove si fa l’esperienza grande del mondo, appena entrati in esso o vicini al congedo. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">A</span>ndare lenti significa poter scendere senza farsi male, non annegarsi nelle emozioni industriali, ma essere fedeli a tutti i sensi, assaggiare con il corpo la terra che attraversiamo. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>A</b>ndare lenti vuol dire ringraziare il mondo, farsene riempire. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">C</span>’è più vita in dieci chilometri lenti e a piedi che in una rotta transoceanica che ti affoga nella tua solitudine progettante, un’ingordigia che non sa digerire. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">S</span>i ospitano più altri quando si guarda un cane, un’uscita da scuola, un affacciarsi al balcone, quando in una sosta buia si osserva un giocare a carte, che in un volare, un faxare, in un internettare. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">Q</span>uesto pensiero lento è l’unico pensiero, l’altro è il pensiero che serve a far funzionare la macchina, che ne aumenta la velocità, che si illude di poterlo fare all’infinito. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Il pensiero lento offrirà ripari ai profughi del pensiero veloce, quando la macchina inizierà a tremare sempre di più e nessun sapere riuscirà a soffocare il tremito. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Il pensiero lento è la più antica costruzione antisismica. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">B</span>isogna sin da adesso camminare, pensare a piedi, guardare lentamente le case, scoprire quando il loro ammucchiarsi diventa volgare, desiderare che dietro di esse torni a vedersi il mare. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">B</span>isogna pensare la Misura che non è pensabile senza l’andare a piedi, senza fermarsi a guardare gli escrementi degli altri uomini in fuga su macchine veloci. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">N</span>essuna saggezza può venire dalla rimozione dei rifiuti. È da questi, dal loro accumulo, dalla merda industriale del mondo che bisogna ripartire se si vuole pensare al futuro. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">I</span> veloci, i progettanti, i convegnisti, i giornalisti consumano voracemente il mondo e pensano di migliorarlo. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">La lentezza</span> sa amare la velocità, sa apprezzarne la trasgressione, desidera anche se teme (quanta complessità apre questa contraddizione!) la profanazione contenuta nella velocità, ma la profanazione di massa non ha nulla della sacertà che pure si annida nel sacrilegio, è l’empietà senza valore, un diritto universale all’oltraggio. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Nessuna esperienza è più stolida della velocità di massa, della profanazione che non si sa.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> (Franco Cassano –Il pensiero meridiano- Laterza 1996)
</span>tracieloemandarinihttp://www.blogger.com/profile/00143490569904249558noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-628334120658881620.post-62593860590752813132017-04-03T14:52:00.001+02:002019-02-02T08:39:11.128+01:00Dal Quotidiano di Basilicata: Modello Rotondella: così un piccolo centro rinasce grazie ai “forestieri”<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Aller; font-size: 18px;">
Ecco un articolo che riprende il tema dell'integrazione e anche azione contro lo spopolamento del territorio.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Aller; font-size: 18px;">
Dal <a href="http://www.quotidianodelsud.it/basilicata/societa-cultura/2016/10/28/modello-rotondella-cos-piccolo-centro-rinasce-grazie" target="_blank">Quotidiano della Basilicata</a> a cura di <a href="http://www.quotidianodelsud.it/autore/278-eugenio-furia" target="_blank">Eugenio Furia</a></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Aller; font-size: 18px;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/--V87X16ooy8/WOJFanBWpWI/AAAAAAAAZ9w/HaOa5atF5fcVOLiLq6ACI0lJVjkXXNjvACLcB/s1600/quoti%2Bcurdi.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://2.bp.blogspot.com/--V87X16ooy8/WOJFanBWpWI/AAAAAAAAZ9w/HaOa5atF5fcVOLiLq6ACI0lJVjkXXNjvACLcB/s400/quoti%2Bcurdi.JPG" width="352" /></a></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Aller; font-size: 18px;">
ROTONDELLA (MT) – Nelle ore dello sgombero della «giungla di Calais» e dell’innalzamento del muro di Gorino per non far entrare i rifugiati nel paesello del Ferrarese, la Basilicata incassava <a href="http://www.quotidianodelsud.it/basilicata/cronache/cronaca/2016/10/25/accoglienza-migranti-modello-basilicata-fa-scuola-roma" style="color: #009bdd; text-decoration-line: none;"><strong>il plauso del governo per le sue iniziative pro-migranti</strong></a>, con il governatore ricevuto in pompa magna a Roma dal sottosegretario Gozi: eppure al di là della disponibilità della Regione ad accogliere nei propri confini il doppio dei profughi stabiliti dalle “quote” (2mila anziché mille), e ben prima del progetto del magnate egiziano Sawiris (<a href="http://www.quotidianodelsud.it/basilicata/politica/2016/10/14/piano-sawiris-migranti-cos-creo-lavoro-anche-lucani" style="color: #009bdd; text-decoration-line: none;"><strong>«così creerò occupazione anche per i lucani»</strong></a> il suo motto) esiste una Basilicata profonda che fa leva sugli innesti esterni anche per ravvivare un tessuto demografico in preoccupante contrazione.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Aller; font-size: 18px;">
È il caso di Rotondella: in una popolazione di 2702 abitanti, duecento residenti – per la precisione 199 – non sono lucani. Si va dai 21 curdi – che s’impiantarono qui quindici anni fa, in concomitanza con quelli accolti sulla sponda jonica calabrese quando l’attuale sindaco di Riace, Mimmo Lucano, era un attivista – ai 109 albanesi, cui si aggiungono 62 rumeni, 4 indiani, 2 polacchi e un ucraino.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Aller; font-size: 18px;">
<a href="http://tracieloemandarini.blogspot.it/2016/10/dal-kurdistan-alla-basilicata-storia-di.html" target="_blank"><b>«Il processo di integrazione – scrive l’antropologo Giuseppe Melillo sul blog “Tra cielo e mandarini” – ha visto il realizzarsi di una realtà multietnica in cui la comunità rotondellese è stata protagonista».</b></a></div>
<a name='more'></a><br />
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Aller; font-size: 18px;">
Come dire che nella regione che si spopola e invecchia e cova, non solo sui social, un livore per l’altro-da-sé direttamente proporzionale all’aumento della povertà, piccole nicchie di umanità vedono convivere comunità così distanti eppure vicine. È un modello di sviluppo “ibrido” che, se regolamentato e normato come proprio Melillo teorizzava qualche settimana fa intervistato dal Quotidiano, può rappresentare un’opportunità di rinascita sociale ma anche economica.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Aller; font-size: 18px;">
<a href="http://www.quotidianodelsud.it/basilicata/cronache/cronaca/2016/10/27/stranieri-basilicata-meno-media-nazionale-ma-rapida-crescita" style="color: #009bdd; text-decoration-line: none;"><strong>FOCUS > QUANTI SONO GLI STRANIERI IN BASILICATA</strong></a></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Aller; font-size: 18px;">
Ma cosa fanno gli stranieri di Rotondella? Sono specializzati ognuno in base al loro know-how, come dicono gli anglofili: edilizia, pastorizia ma anche ristorazione e simili. Ecco la situazione che riguarda il nucleo originario di profughi dal Kurdistan, in particolare: «Dell’originario gruppo di 38 curdi – spiega ancora Melillo – , alcuni (dall’arrivo nel 2001 – ndr) si sono spostati verso altri luoghi per motivi di lavoro o per ricongiungersi ai familiari. Altri hanno deciso di rimanere facendosi raggiungere dai propri cari. Oggi la comunità curda di Rotondella conta 21 persone diverse per età e per professione. All’ufficio anagrafe del comune risultano: un avvocato, un ragioniere, un elettrotecnico, 3 operai, 3 casalinghe, un pensionato a cui si aggiungono 10 studenti e un infante». Quanto basta per ipotizzare che la comunità curda, al pari di quella albanese, metterà radici nella Basilicata multietnica. Che forse a qualcuno non piace ma intanto è un fatto, benché spesso sfugga ai dossier e alle cifre ufficiali.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Aller; font-size: 18px;">
E poi ci sono le micro-storie: «Il Rotunda Maris, squadra di calcio che milita in Promozione, ha tra i suoi protagonisti anche un giocatore curdo. Alcuni hanno acquisito la cittadinanza italiana. Abdulmecit Elcik, nel marzo del 2010, a seguito del decreto di concessione della cittadinanza a firma del presidente della Repubblica Giorgio Napolitano è stato il primo a giurare sulla Costituzione Italiana. Da quel 22 marzo altri 9 curdi hanno ottenuto la cittadinanza italiana».</div>
tracieloemandarinihttp://www.blogger.com/profile/00143490569904249558noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-628334120658881620.post-50627800623412868722017-03-18T10:52:00.000+01:002017-04-03T14:45:30.422+02:00C'è una luna stasera, si accendono i falò e "la notte è uguale" mentre il sole entra nell'ariete. Si festeggia san Giuseppe.<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3EgTMtU6WbNzugJU_hxSX96g_Zvedga09OrM4iPB56lFCOVpmjvMhWbO6dTlxfM2FLdbf21MjQDpDeisZmzlYhWebtItWoFjTUBtUXDWgCE1QIoJ-1zrIcjIFJjctA6hMCNVKi9VMlTrq/s1600/luna+e+i+fal%25C3%25B2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="248" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3EgTMtU6WbNzugJU_hxSX96g_Zvedga09OrM4iPB56lFCOVpmjvMhWbO6dTlxfM2FLdbf21MjQDpDeisZmzlYhWebtItWoFjTUBtUXDWgCE1QIoJ-1zrIcjIFJjctA6hMCNVKi9VMlTrq/s320/luna+e+i+fal%25C3%25B2.jpg" width="320" /></a><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;">C'è una luna stasera che cattura anche chi non guarda mai il cielo. </span><br />
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;">C'è una luna antica. </span><br />
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;">I pensieri sono antichi. </span><br />
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><br /></span><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><br /></span>
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHjWMoQkG3vL0lEYEQus855Kxpizayzti19bNS2AVJa42IKOZkxvRst3G_QqSCD-L_hG43Vl4E7z0IqX5kERfsw7BCXjQJ7IbIYI4yDelgu76sKarpAWdrcHocFl4799b7TaPrvVEmHzYO/s1600/salandra.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHjWMoQkG3vL0lEYEQus855Kxpizayzti19bNS2AVJa42IKOZkxvRst3G_QqSCD-L_hG43Vl4E7z0IqX5kERfsw7BCXjQJ7IbIYI4yDelgu76sKarpAWdrcHocFl4799b7TaPrvVEmHzYO/s320/salandra.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Salandra (MT) ph. G. Visceglia</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;">Pensieri regalatici dai nostri padri riemergono nelle sere di questa luna. </span><br />
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;">Fra poco è primavera e accenderemo i fuochi di San Giuseppe, un "grande" tra gli uomini. </span><br />
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"></span><br />
<a name='more'></a><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><br /></span><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><br /></span>
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKvvSYVi3sQKLhL6y0u45zH64fRbf5PhL06hdxz7rBeonIo_-OZ5qpiw9Mz9a6s0yC1w4Spa3Pjx9-WgQ7eQEEijEXJL3kFu8xVcHBUhmT1jYoHO1yW-hZynPHjcpn5rIyU7F4BjOwbTBr/s1600/bernalda.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKvvSYVi3sQKLhL6y0u45zH64fRbf5PhL06hdxz7rBeonIo_-OZ5qpiw9Mz9a6s0yC1w4Spa3Pjx9-WgQ7eQEEijEXJL3kFu8xVcHBUhmT1jYoHO1yW-hZynPHjcpn5rIyU7F4BjOwbTBr/s320/bernalda.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Bernalda (MT) ph. Pietro Favale</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;">Bruceranno rami di ulivo e di ginestra per scacciare via l' inverno e i suoi demoni.
Purificheremo con il fuoco e chiameremo la fertilità della primavera. </span><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-kPfZ3TMQxq4/WNEAIK3ktaI/AAAAAAAAZ6I/kH5_pzb8QfE0USjnFtYzL5FUi8OEKk2MQCLcB/s1600/bernalda%2Bfuoco%2Bfal%25C3%25B2%2Bsan_giuseppe.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="225" src="https://1.bp.blogspot.com/-kPfZ3TMQxq4/WNEAIK3ktaI/AAAAAAAAZ6I/kH5_pzb8QfE0USjnFtYzL5FUi8OEKk2MQCLcB/s400/bernalda%2Bfuoco%2Bfal%25C3%25B2%2Bsan_giuseppe.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Bernalda (MT)<br />
ph.: <a href="https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10212243230498758&set=a.10212243219698488.1073741914.1317649072&type=3&theater" target="_blank">Vincenzo Petrocelli</a></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;">E nei paesi, tra i falò, adolescenti si cercheranno con lo sguardo, giovani rideranno di questo antico mondo che, nonostante tutto, si ostina a sopravvivere, adulti cureranno i fuochi. </span><br />
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;">Gli anziani si cercheranno nei racconti e nei ricordi guardandosi intorno per capire chi ha resistito all'inverno. </span><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiR8yW4_eQvG0VaESwUrDJKrNpJmKPySk5T5GkYZtSiTUBp4zbmAW6krznMMDe8XqS0NLgi2eaalWQ2vFJ2O1J30ZzE1UgNpPO5qzW2qoXWZxXkwbzThB4x70MqdraFnDwzY01kie3ncU_b/s1600/ruvo.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiR8yW4_eQvG0VaESwUrDJKrNpJmKPySk5T5GkYZtSiTUBp4zbmAW6krznMMDe8XqS0NLgi2eaalWQ2vFJ2O1J30ZzE1UgNpPO5qzW2qoXWZxXkwbzThB4x70MqdraFnDwzY01kie3ncU_b/s640/ruvo.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ruvo del Monte (PZ) ph. sagre in Basilicata</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;">C'è una luna stasera! E stasera ci sarà la "notte uguale" di primavera e il sole entrerà nel segno dell’Ariete. </span><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">Alcuni video presenti in rete:</span></span>
<br />
<div>
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=rfgZEF6hhcE" target="_blank">BERNALDA</a> (MT)</span></span></div>
<div>
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=HK5a0dJTeWg" target="_blank">MONTESCAGLIOSO</a> (MT)</span></span></div>
<div>
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=NJg8LVFa00U" style="font-family: "courier new", courier, monospace;" target="_blank">RIONERO in Vulture</a><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"> (PZ)</span><br />
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=UQZBbS7FJFM" target="_blank">SAN MARTINO d'Agri</a> (PZ)</span></div>
<div>
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=rRv1Liv_y50" target="_blank">TITO </a>(PZ)</span></div>
tracieloemandarinihttp://www.blogger.com/profile/00143490569904249558noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-628334120658881620.post-10259535382206487272017-03-11T11:08:00.002+01:002017-03-11T11:15:11.436+01:00La cucina lucana in 8 punti +1<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgq7qco2y0bh6cUFKh-7Ng2cnJ8tUj-sj4qaV3Kp7o-QeMok5NUXImeT_ZCPKUhD_-VcF0JOlsYrb4Dj0zvb_luQy8pHmhDb1zQ2E7QOxWZLlyRMoaROvAz-F5qBSZSZpkjNkqO1jLYhifO/s1600/ricette+2.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; display: inline !important; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="237" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgq7qco2y0bh6cUFKh-7Ng2cnJ8tUj-sj4qaV3Kp7o-QeMok5NUXImeT_ZCPKUhD_-VcF0JOlsYrb4Dj0zvb_luQy8pHmhDb1zQ2E7QOxWZLlyRMoaROvAz-F5qBSZSZpkjNkqO1jLYhifO/s400/ricette+2.JPG" width="400" /></a> <span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Sul magazine <a href="http://www.lacucinaitaliana.it/" target="_blank">Cucina Italiana </a>appare un <a href="http://www.lacucinaitaliana.it/storie/luoghi/basilicata-prodotti-tipici/" target="_blank">reportage sulla cucina lucana.</a></span><br />
<br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Bella impresa di </span><a href="https://www.facebook.com/giulia.ubaldi.1" style="font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif;" target="_blank">Giulia Ubaldi</a><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> e direi riuscita per la capacità di mettere insieme, e cogliere, alcuni aspetti della tradizione e dei prodotti di una terra difficile da raccontare. </span><br />
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Gli <b>8 punti non sono esaustivi</b>, anzi sono anche riduttivi, ma danno l'idea a chi non conosce la Basilicata di una territorio che trae la sua forza dalla capacità di resistere e mantenere caratteristiche che altrove sono andate perdute e spesso ripudiate. </span><br />
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<a name='more'></a><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPxN92uAsVWLRS_2iHMbIgdR_XVAaWmdiJLH8xnPgshyphenhyphenBJu-JlxXHlru9dMwkuWNoEUHVWlZj712mcniHvmzTb2p3wnWeL-90_slGIAZF8y8Vk2gzMeXnEIT8p6770CBSP5vH1EU-ykLBm/s1600/ricette.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; display: inline !important; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPxN92uAsVWLRS_2iHMbIgdR_XVAaWmdiJLH8xnPgshyphenhyphenBJu-JlxXHlru9dMwkuWNoEUHVWlZj712mcniHvmzTb2p3wnWeL-90_slGIAZF8y8Vk2gzMeXnEIT8p6770CBSP5vH1EU-ykLBm/s400/ricette.JPG" width="290" /></a><br />
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ecco gli 8 prodotti + 1, l'ospitalità che è il valore aggiunto e un estratto della descrizione di ognuno. </span><br />
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<i><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>1. L’Aglianico del Vulture</b> </span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">è l’espressione perfetta del suo territorio </span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b><br /></b></span></i><br />
<i><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>2. Il peperone (crusco) di Senise</b> </span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">crusco si diventa, non si nasce. </span><b><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></b></i><br />
<i><b><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">3. I fagioli </span></b><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">
sono una questione complessa, perchè ne esistono infiniti tipi diversissimi, specchio di una terra che la biodiversità non la decanta ma la coltiva. </span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b><br /></b></span></i><br />
<i><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>4</b>. <b>Il formaggio: Canestrato di Moliterno e Caciocavallo Podolico </b></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">la Basilicata è una delle poche regioni dove la transumanza è tutt’altro che abbandonata. </span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b><br /></b></span></i><br />
<i><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>5.</b> <b>Le olive infornate di Ferrandina </b></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Le prime testimonianze scritte sulle olive infornate di Ferrandina risalgono al 1700 e ancora oggi la lavorazione avviene nello stesso modo </span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b><br /></b></span></i><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b><i><br /></i></b></span>
<i><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>6. Il salame</b>: </span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Pezzente e Lucanica di Picerno
Lo storico romano Varrone attribuisce ai lucani a prima testimonianza sull’uso di insaccare nel budello di maiale la sua carne insieme a spezie e sale: “chiamano lucanica una carne tritata insaccata in un budello, perché i nostri soldati hanno appreso il modo di prepararla dai Lucani”. </span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b><br /></b></span></i><br />
<i><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>7. Il pistacchio di Stigliano</b> </span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Infatti, una leggenda narra che anche uno solo di questi pistacchi porti il buon umore e la gioia di vivere. Credevate esistesse solo quello di Bronte? </span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b><br /></b></span></i><br />
<i><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>8. La frutta:</b> </span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">pere, albicocche e bibicocca
L'albicocca di Rotondella: una signorina di classe anche lei, che nel ”Breve ragguaglio dell’Agricoltura e Pastorizia del Regno di Napoli” del 1845, viene citata come il frutto più diffuso, dopo il fico, nell’area del Regno “dove viene meglio che altrove e più maniere se ne contano, differenti nelle frutta”. </span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b><br /></b></span></i><br />
<i><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>9. L’ospitalità</b> </span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Provate a capitare durante l’ora di pranzo in uno qualsiasi dei suoi 131 paesi e vi accorgerete che (significa) l’ospitalità lucana... per ricordarvi che questa terra, anche se sembra tutta una magia, è più reale che mai.</span></i><br />
<br />
<i><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Questo l'articolo: </span></i><span style="background-color: white; color: inherit; font-family: "brandongrotesque" , sans-serif;"><a href="http://www.lacucinaitaliana.it/storie/luoghi/basilicata-prodotti-tipici/" target="_blank">Basilicata coast to coast in 8 prodotti tipici (+1)</a></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">Brava <a href="http://www.lacucinaitaliana.it/author/gucossutta/" target="_blank">Giulia</a>!</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4MYXexqZOUDXWhOzh745DpJORg1jU4Sa2VJLuodaGvGI3BCvrQdonw1Dtr5hlPkaldZSDrm0Ndn3lp-ePz4e2qYJWcpYHJ_tj7d6K0icOCD-cUS1R2utrA9ADIqkpDjinP2vJBLkMa5x7/s1600/ubaldi.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="124" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4MYXexqZOUDXWhOzh745DpJORg1jU4Sa2VJLuodaGvGI3BCvrQdonw1Dtr5hlPkaldZSDrm0Ndn3lp-ePz4e2qYJWcpYHJ_tj7d6K0icOCD-cUS1R2utrA9ADIqkpDjinP2vJBLkMa5x7/s400/ubaldi.JPG" width="400" /></a></div>
<br />tracieloemandarinihttp://www.blogger.com/profile/00143490569904249558noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-628334120658881620.post-81002346173868193642016-10-26T12:03:00.001+02:002016-10-26T12:10:12.704+02:00Dal Kurdistan alla Basilicata. Storia di una comunità in fuga accolti in un paese della Basilicata.<div class="MsoNoSpacing">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-WrwGilIJLq0/WBB7dF6C2oI/AAAAAAAAZCk/HN9zWw-OBpwVXuQI6Ko70EuElVEz8IRgQCLcB/s1600/kurdista.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://4.bp.blogspot.com/-WrwGilIJLq0/WBB7dF6C2oI/AAAAAAAAZCk/HN9zWw-OBpwVXuQI6Ko70EuElVEz8IRgQCLcB/s400/kurdista.jpg" width="400" /></a><b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt;"><span style="font-size: large;">La comunità del Kurdistan a Rotondella (Basilicata)</span><span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="font-size: large;">Storia di una
comunità in fuga accolti in un paese della Basilicata.</span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></i><br />
<i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></i>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 18.4px;"><u><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;">Tratto dalla pubblicazione: </span></u></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 18.4px;"><u><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;"><a href="http://www.iresbasilicata.it/oro-nero/" target="_blank">L'oro nero che non si estrae,<i> Quaderni Ires- CGIL Basilicata,</i> n.1/20015</a></span></u></span></div>
</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Nell’ottobre del 2000 il
Ministero dell’Interno sigla un
Protocollo d’Intesa con l'UNHCR , Alto Commissariato delle Nazioni Unite
per i Rifugiati, e l'ANCI, Associazione Nazionale Comuni Italiani, <i>per l'attuazione di politiche innovative in
materia d'asilo e la costituzione di una rete diffusa di accoglienza in favore
dei richiedenti asilo, nonché per la promozione di interventi di sostegno e di
integrazione in favore dei rifugiati e di supporto al rimpatrio volontario e
assistito, denominato Programma Nazionale d’Asilo</i> (PNA).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"></span></span><br />
<a name='more'></a><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Il Programma Nazionale
Asilo cercò di sopperire alla <span style="background: white;">mancanza
di una legge organica in materia di asilo e di protezione umanitari</span>a,
all’assenza di un sistema nazionale d'accoglienza e di adeguarsi alla Decisione
del Consiglio dell’Unione Europea<a href="file:///C:/Users/Guest/Downloads/Curdi%20a%20Rotondella%209%20(1).doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>
che istituì il Fondo Europeo per i Rifugiati (FER) per sostenere gli stati
membri in azioni e interventi in materia. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Il PNA prevedeva tre
obiettivi principali: la costituzione di una rete diffusa di servizi di
accoglienza per richiedenti asilo, persone con permesso di soggiorno per motivi
umanitari o per protezione temporanea, e rifugiati; la promozione di misure
specifiche dirette a favorire l’integrazione sociale di rifugiati riconosciuti
e di beneficiari di protezione umanitaria; la predisposizione di percorsi di
rimpatrio volontario e reinserimento nei paesi d'origine, con il coinvolgimento
della Organizzazione Internazionale per le Migrazioni.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-MmmiTpYZHCk/WBB-QrBmLnI/AAAAAAAAZC0/xbiGKBVcixclG4LR-vYMG1PQkep11ATGACLcB/s1600/Ires%2Bcurdi%2B%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://1.bp.blogspot.com/-MmmiTpYZHCk/WBB-QrBmLnI/AAAAAAAAZC0/xbiGKBVcixclG4LR-vYMG1PQkep11ATGACLcB/s400/Ires%2Bcurdi%2B%25282%2529.jpg" width="271" /></a><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Dopo qualche mese apparve<i> </i>sulla Gazzetta Ufficiale <i>un invito pubblico rivolto ai comuni a
presentare proposte per il finanziamento di progetti di accoglienza</i><a href="file:///C:/Users/Guest/Downloads/Curdi%20a%20Rotondella%209%20(1).doc#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>:
vennero presentati 137 progetti. I progetti giudicati ammissibili furono 114 e
in base alle risorse disponibili ne vennero finanziati 63 che divennero 59 a
seguito di 4 rinunce per una capacità di accoglienza di 1734 posti, spalmati su
195 strutture.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Tutti i progetti
finanziati prevedevano, oltre a vitto e alloggio, anche attività di
informazione sulla procedura di asilo, assistenza nelle pratiche burocratiche e
accesso ai servizi sociali quali iscrizione al Servizio Sanitario Nazionale e
alle scuole dell’obbligo per i minori.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Tra i 59 progetti
finanziati c’era anche quello di un piccolo comune lucano: <b><a href="http://www.comune.rotondella.mt.it/" target="_blank">Rotondella</a>,</b> borgo del
materano che si affaccia sul mar Jonio e che contava una popolazione di poco
superiore ai 3200 abitanti.<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 12pt;">In questa piccola
comunità il 13 luglio 2001 giunsero 38 rifugiati di etnia curda</span><a href="file:///C:/Users/Guest/Downloads/Curdi%20a%20Rotondella%209%20(1).doc#_ftn3" name="_ftnref3" style="font-family: times, "times new roman", serif; font-size: 12pt;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[3]</span></span></span></a><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 12pt;">,
rifugiatisi in Italia e ammessi al Programma Nazionale di Asilo. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Fuggivano dai
loro luoghi d’origine per scampare alle persecuzioni etniche perpetrate dai governi
turco, iracheno e iraniano. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Il gruppo dei curdi
giunto a Rotondella era variegato ed era composto da 17 adulti e 21 minorenni e
suddivisi tra nuclei familiari (7) <span style="background-color: white;">e <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">individui singoli</span> (4). </span><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Il loro arrivo suscitò atteggiamenti
diversi nella comunità, divisa tra chi si apprestava a offrire accoglienza e
trattamento familiare e chi si poneva domande e alimentava dubbi. Un cronista
locale evidenzia i timori diffusi nella popolazione: “<i>Quando, nel 2001, i curdi arrivarono a Rotondella, non mancò tra gli
abitanti del posto una vena di scetticismo e di timore. Il solo nome “rifugiati
politici” bastava ad incuterla. Chi erano veramente? Che passato avevano? Per
quanto tempo sarebbero rimasti?”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><a href="file:///C:/Users/Guest/Downloads/Curdi%20a%20Rotondella%209%20(1).doc#_ftn4" title="">[4]</a></span></b></span><a href="file:///C:/Users/Guest/Downloads/Curdi%20a%20Rotondella%209%20(1).doc#_ftn4" title=""><!--[endif]--></a></span></i> <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><i><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><b><br /></b></span></span></i></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-WqsYmQ_MD8Q/WBB98zdyXHI/AAAAAAAAZCw/Men7X9cquD4SBXUYYhap0IvqcXdsRI4SACLcB/s1600/Ires%2Bcurdi%2B%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://3.bp.blogspot.com/-WqsYmQ_MD8Q/WBB98zdyXHI/AAAAAAAAZCw/Men7X9cquD4SBXUYYhap0IvqcXdsRI4SACLcB/s400/Ires%2Bcurdi%2B%25281%2529.jpg" width="272" /></a><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"></span></span><br />
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></span></span>
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></span></span>
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Il PNA prevedeva, però,
figure di supporto che avrebbero permesso ai rifugiati e alla comunità di
accoglienza di coesistere ed integrarsi. Mediatori culturali, psicologi e la
presenza continua dell’amministrazione comunale fecero in modo che le diversità
culturali non creassero barriere ma che ci fosse un continuo scambio di
esperienze culturali. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></i>
<i><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">“Quando
i 40 beneficiari del Programma Nazionale di Asilo giunsero a Rotondella ci
stupimmo della richiesta di profumi, anziché di cibo, e considerammo con
sufficienza quella richiesta, seppur poi soddisfatta. Abbiamo imparato solo in
questi giorni, attraverso la ricerca, come i profumi siano parte della
preghiera e quindi, un fatto di spiritualità e cultura. Così come non avevamo
compreso la resistenza a frequentare i corsi scolastici nei mesi invernali.
Oggi sappiamo che il tempo della scuola va dalla primavera in autunno.”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><a href="file:///C:/Users/Guest/Downloads/Curdi%20a%20Rotondella%209%20(1).doc#_ftn5" title="">[5]</a></span></b></span><a href="file:///C:/Users/Guest/Downloads/Curdi%20a%20Rotondella%209%20(1).doc#_ftn5" title=""><!--[endif]--></a></span><o:p></o:p></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><b><br /></b></span></span></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span>
<br />
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Nel settembre del 2001,
alla riapertura delle scuole tutti i ragazzi curdi in età scolare vennero iscritti
al ciclo scolastico, ripartiti tra scuola media (3 iscritti), scuola elementare
(13 iscritti), scuola materna (2 iscritti) per un totale di 18 scolari.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Alcuni di questi non si
sono fermati alla scuola dell’obbligo ma hanno continuato gli studi
iscrivendosi alle scuole superiori e qualcuno ha proseguito il percorso fino
all’università.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">In uno studio
pubblicato nel 2004 risulta che il processo di integrazione e convivenza era
già positivo. Emerge, infatti, che nella cittadinanza, i timori iniziali di
rischio e problematicità legati alla presenza degli stranieri era pressoché
assente e non risultava “…<i>tra i problemi
che il comune dovrebbe risolvere”<span class="MsoFootnoteReference"> <a href="file:///C:/Users/Guest/Downloads/Curdi%20a%20Rotondella%209%20(1).doc#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[6]</span></b></span><!--[endif]--></a></span>.<o:p></o:p></i></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><i><br /></i></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5ao2vs0hjjE4O3BV-xoPQWffmPiENE2mS5LPEuNRCVs3P47ZHEK32q0lm8RxjoNKVsB9YqJidRh_vyqwgmI5h-lkfNcq5Zrn8BoduKCh3p3NkRfWkiE_kBYQQ1h-v7Rt1ai4mCb9LWrTe/s1600/Le+coppie+vincitrici.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5ao2vs0hjjE4O3BV-xoPQWffmPiENE2mS5LPEuNRCVs3P47ZHEK32q0lm8RxjoNKVsB9YqJidRh_vyqwgmI5h-lkfNcq5Zrn8BoduKCh3p3NkRfWkiE_kBYQQ1h-v7Rt1ai4mCb9LWrTe/s400/Le+coppie+vincitrici.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="background-color: white; color: #666666; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 0.75em 0px 0px; position: relative; text-align: start;">
<span style="font-size: xx-small;"><a href="http://filippomele.blogspot.it/2016/07/bocce-rotondella-erdogmus-e-elcik.html" target="_blank">ERDOGMUS E ELCIK VINCONO IL TORNEO ORGANIZZATO DALLA BOCCIOFILA</a> (Rotondella luglio 2016)</span></h3>
</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Oggi, dopo oltre un
decennio di coabitazione, la comunità curda è diventata parte del tessuto
sociale rotondellese, benvoluta e autonoma. I commenti raccolti sono sempre positivi e
descrivono la comunità curda composta da “gente tranquilla” e che “si autogestisce”<a href="file:///C:/Users/Guest/Downloads/Curdi%20a%20Rotondella%209%20(1).doc#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><i><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">“…E’
bello, però, poter incontrare per le strade di Rotondella ragazzi che parlano
un perfetto italiano, studiano con gli italiani, si coinvolgono nelle attività
sportive e associazionistiche del territorio. E’ bello accorgersi della diversa
etnia solo dal suono del loro nome…”<a href="file:///C:/Users/Guest/Downloads/Curdi%20a%20Rotondella%209%20(1).doc#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[8]</span></b></span><!--[endif]--></span></a>. </span></i></span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Il
Rotunda Maris, squadra di calcio che milita in promozione ha tra i suoi
protagonisti anche un giocatore curdo.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Alcuni hanno acquisito
la cittadinanza italiana. Abdulmecit Elcik, nel marzo del 2010 presso il comune
di Rotondella a seguito del decreto di concessione della cittadinanza a firma
del Presidente della Repubblica Giorgio Napolitano, è stato il primo a giurare
sulla Costituzione Italiana. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Da quel 22 marzo altri 9 curdi hanno ottenuto la
cittadinanza italiana.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Dell’originario gruppo
di 38 curdi, alcuni si sono spostati verso altri luoghi per motivi di lavoro o
per ricongiungersi ai familiari. Altri hanno deciso di rimanere facendosi
raggiungere dai propri cari. Oggi la comunità curda di Rotondella conta 21
persone diverse per età e per professione. All’ufficio anagrafe del comune
risultano: 1 avvocato, 1 ragioniere, 1 elettrotecnico, 3 operai, 3 casalinghe,
1 pensionato a cui si aggiungono 10 studenti e un infante.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><a href="file:///C:/Users/Guest/Downloads/Curdi%20a%20Rotondella%209%20(1).doc#_ftn9" title="">[9]</a></span></span><a href="file:///C:/Users/Guest/Downloads/Curdi%20a%20Rotondella%209%20(1).doc#_ftn9" title=""><!--[endif]--></a></span><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><br /></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Da aggiungere che la
comunità curda, a Rotondella, non è la sola comunità di stranieri presente e
nemmeno la più numerosa. </span></span><br />
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">In una popolazione di 2702 abitanti, i curdi risultano
essere la terza comunità numerica tra gli stranieri residenti 2015<a href="file:///C:/Users/Guest/Downloads/Curdi%20a%20Rotondella%209%20(1).doc#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><b>[10]</b></span></span><!--[endif]--></span></a>
che conta 109 albanesi, 62 rumeni, 21 curdi, 4 indiani,
2 polacchi, un ucraino. </span></span><br />
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Il processo di integrazione ha visto il realizzarsi
di una realtà multietnica in cui la comunità rotondellese è stata protagonista.
<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Il
racconto di Ghidrani<a href="file:///C:/Users/Guest/Downloads/Curdi%20a%20Rotondella%209%20(1).doc#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[11]</span></b></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="https://www.blogger.com/null"><i><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ghidrani</span></i></a><span class="MsoCommentReference"><span style="font-size: 8.0pt; line-height: 115%;"><!--[if !supportAnnotations]--><a class="msocomanchor" href="file:///C:/Users/Guest/Downloads/Curdi%20a%20Rotondella%209%20(1).doc#_msocom_1" id="_anchor_1" language="JavaScript" name="_msoanchor_1">[gc1]</a><!--[endif]--> </span></span><i><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"> inizia la descrizione del suo
viaggio partendo dalla separazione da suo marito Tais, nella città di Mosul<a href="file:///C:/Users/Guest/Downloads/Curdi%20a%20Rotondella%209%20(1).doc#_ftn12" name="_ftnref12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[12]</span></b></span><!--[endif]--></span></a>. Qui
il marito aveva lavorato come camionista per gli americani impegnati nella
guerra del Golfo<a href="file:///C:/Users/Guest/Downloads/Curdi%20a%20Rotondella%209%20(1).doc#_ftn13" name="_ftnref13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[13]</span></b></span><!--[endif]--></span></a>
e quindi era costretto a fuggire. Tais aveva lasciato la famiglia e si era
diretto verso il confine con la Turchia, a Zakho, in territorio iracheno, dove
era stato ospitato a casa di un fratello e dove, presto, lo avevano raggiunto
la moglie e i cinque figli. Rimasti ospiti per 5 mesi avevano iniziato anche la
ricerca di un trafficante per poter fuggire in un paese straniero. Dopo alcune
ricerche riuscirono ad avere l’informazione necessaria e la sicurezza che
sarebbero stai portati in Turchia. Avevano 3000 dollari in tutto e arrivarono
ad Istanbul. Lì, Tais contattò un amico che li ospitò per un mese nella sua
casa e ricominciò la ricerca di un nuovo trafficante che li conducesse, questa
volta, in Italia. L’impresa non si rivelò facile ma, alla fine, Tais riuscì ad
ottenere un nuovo nome, lo contattò e organizzò il viaggio per se e tre dei
suoi figli: 2 maschi- Said e Rohad- rispettivamente di tredici e quattordici
anni e Sulamy una bambina di otto anni. A questo proposito Ghidrani ci spiega
perché il resto della famiglia non lo aveva seguito. La figlia maggiore, kalim,
si era sposata con il figlio dell’amico che li aveva ospitati in casa e,
quindi, non poteva partire. La stessa Ghidrani non aveva seguito il marito
perché incinta e con un altro bambino di soli due anni. Vicino alle coste
greche il viaggio di Tais e dei suoi figli fu interrotto, le autorità turche li
rimandarono indietro e Tais fu arrestato e messo in prigione. Trascorsi 10
giorni, Tais, i suoi figli e altri prigionieri furono caricati su di un camion
e rimandati in Iraq. Durante il viaggio
il figlio maggiore tentò di crearsi un’occasione per la fuga. Chiese
all’autista di fermarsi un attimo per bere. Questi accettò e Said,
approfittando della sosta, fuggì. A non farcela però fu proprio Tais che,
invece, fu nuovamente catturato e picchiato, riuscì a salvarsi soltanto
offrendo 2000 dollari ai suoi carcerieri per raggiungere i suoi figli.
Riunitisi, cercarono una macchina e tornarono ad Istanbul per ricongiungersi al
resto della famiglia. Tais non poteva rimanere lì ma, allo stesso tempo, si
rendeva conto che non aveva senso dividere la famiglia. I pericoli erano tanti
ma il rischio di perdersi era ancora maggiore, quindi, suggerì di prepararsi a
partire tutti insieme. Questa volta la ricerca del trafficante fu più semplice.
Il racconto di Ghidrani si fa sempre più preciso: alle 7 del mattino lasciarono
la casa che li ospitava, salirono su una affollatissimo autobus insieme ad una
cinquantina di persone e iniziarono il loro viaggio, senza soste, verso Azmir.
Il camion si fermò in una foresta dove scesero uno alla volta, in silenzio, per
evitare che i militari potessero accorgersi di loro. Allo scoccare della
mezzanotte tutti insieme (più di 600 persone) furono fatti avviare verso il
mare, dopo circa mezz’ora di marcia, videro dei</span></i><i><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">
</span></i><i><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">camion sui quali furono
nuovamente caricati ed ammassati. Ghidrani, infatti, precisa che su ogni camion
potevano starci al massimo cinquanta persone mentre loro erano in 100 e ci
ricorda che essendo incinta le faceva molto male avere addosso il peso di
altri.<o:p></o:p></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><i><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Continua
a raccontare ciò che accadeva a coloro che si rifiutavano di salire: “i trafficanti
ci colpivano con un bastone ci spingevano dentro con la forza”. Dopo che il
camion era stato ricoperto con un telone potettero partire. Proseguirono per
due ore sul camion stracarico, fino a quando giunsero in un’altra foresta dove
li fecero scendere di nuovamente e li costrinsero a continuare a piedi per
un’altra ora. Raggiunta la costa, i trafficanti ordinarono a ciascuna famiglia
di prendere una ciotola e di mettersi in silenzio ad aspettare. Tais, pur non
sapendo cosa ci fosse la prese e insieme al resto della famiglia aspettò
l’arrivo della nave. Inizia così una nuova fase del loro viaggio. Ghidrani
racconta di come li fecero salire, uno alla volta, sulla nave. Inizia così una
nuova fase del loro viaggio. Ghidrani racconta di come li fecero salire uno
alla volta sulla nave. Lì si ritrovarono sfiniti, affamati e assetati. “Eravamo
così mal ridotti che quasi tutti siamo caduti nel sonno per la stanchezza; ci
siamo svegliati solo verso le 11.00 con un sole che brillava alto nel cielo e
con urla della gente che manifestava la propria gioia per essersi liberata
della Turchia”. Passata la stanchezza, ricomparve però la fame. Non gli era
stato permesso di comprare nulla a terra, dietro la rassicurazione che
avrebbero trovato tutto sulla nave. Qui, invece, l’unica cosa di cui potevano
disporre erano grosse botti contenenti delle olive salatissime e del formaggio
altrettanto salato. Tais allora finalmente la ciotola che aveva preso prima di
partire e scoprì che conteneva solo un po’ di pane secco e sporco. La fame era
tantissima: Tais, allora, decise di assaggiarlo comunque ma dopo pochissimo
tempo cominciò a stare male e a vomitare. Cadde a terra privo di forze.
Ghidrani, invece, cercava di allattare la sua bambina. Ghidrani si sofferma
sulle condizioni del viaggio e ci spiega come fossero veramente estreme; circa
seicentocinquanta persone ammassate sulla nave: i giovani in piedi, mentre le
donne a terra con addosso quattro/ cinque bambini. Il pavimento era sporchissimo. A causa</span></i><i><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"> </span></i><i><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">del
forte ondeggiare della nave, molti vomitavano e l’aria era irrespirabile anche
perché le finestre della nave erano chiuse e non potevano essere aperte. A metà
strada, però, per l’irrespirabilità dell’aria decisero di rompere alcune
finestre e Ghidrani ricorda di aver visto un mare scurissimo e persino dei
delfini ma nuovi problemi stavano sopraggiungendo. “Le onde altissime, più
della nave stessa, la facevano inclinare sin quasi a toccare il mare; dalle
finestre rotte entrava acqua e una falla si stava aprendo”. La nave rischiava
di affondare e, con le lacrime agli occhi, ci racconta di uno dei trafficanti
che, piangendo, disse loro: “è finita, non ci sono più speranze”. Quindi sette
trafficanti, armati di pistola, li chiusero nella stiva dove rimasero per sette
giorni senza mangiare e senza bere con l’acqua che raggiungeva le ginocchia. Due
donne non ce la fecero e morirono. I banditi le gettarono in mare per liberarsi</span></i><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">
<i>dei corpi. Quando fu chiesto loro cosa
avessero buttato via, risposero semplicemente che si trattava di cibo andato a
male. Dopo tante sofferenze, finalmente la scoperta di essere giunti in acque
italiane. I trafficanti, chiamata la polizia, abbandonarono la nave
imbarcandosi su una che li seguiva e li lasciarono in balia delle onde.
Vagarono per quattro ore senza sapere dove stessero andando e quando sembrava
che non ci fossero più speranze, incrociarono una nave da crociera. In massa si
raggrupparono sul ponte e con tutto il fiato rimasto in gola chiesero aiuto. La
nave, fermatasi, cercò di soddisfare le</i></span><i><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">
</span></i><i><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">richieste di cibo e
acqua e, dopo aver contattato la polizia segnalando la loro posizione, proseguì
il viaggio. Alle quattro del mattino le autorità italiane giunsero sul posto e
si attivarono per i soccorsi. Ghidrani era, però, ormai priva di sensi e
insieme ad altre quattro donne fu portata via. Solo dopo quattro ore si risvegliò
su di un lettino. Non sapeva ancora dove si trovasse. Si guardò intorno e la
prima cosa che vide fu il corpo senza vita di una donna marocchina. Trascorsi
quattro giorni in ospedale raggiunse la sua famiglia nel campo di prima
accoglienza di Crotone. Dopo un giorno di permanenza in questo campo fu
trasferita, insieme alla sua famiglia e ad altri profughi, in quello di Borgo
Mezzanone (Foggia), dove rimase per tredici giorni prima di essere condotta a
Rotondella con altre quaranta persone. A questo punto Ghidrani, con un
dolcissimo sorriso, conclude il suo racconto con una frase tipica delle favole:
“è finita la storia”. Noi le chiediamo ancora quando avevano pagato per il
viaggio e lei continua: “settecento dollari, duecento a persona per adulti mentre
i bambini hanno avuto uno sconto”. Questa nostra domanda la fa ritornare al
viaggio e riprende:” mille volte ho pregato che ci prendessero piuttosto che
morire in mare. È stato terribile, solo Dio era con noi e ciascuno pregava il
proprio. Nessuno può immaginare cosa abbiamo passato e se non fossero arrivate
le autorità italiane a soccorrerci saremmo morti tutti”. Poi precisa: “mio
marito è stato l’ultimo a scendere poi la nave è calata giù a picco”.<o:p></o:p></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><i><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ghidrani
manifesta tutta la sua riconoscenza per la gente italiana e per i rotondellesi
in particolare. Afferma che: “neanche l’anima può bastare per ringraziare gli
italiani per quanto hanno fatto per noi”. “Io - continua indicando la piccola
nata in Italia- avrei tanto voluto chiamare mia figlia Italia ma, il medico me
lo ha sconsigliato, così ho deciso di chiamarla Maria”. Poi, con voce ferma e
decisa rimprovera quanti sono ingrati e si lamentano senza ragione: “se io
potessi comandare sui profughi, saprei come guarirli: li rimanderei indietro
con la stessa nave, la stessa fame e le stesse sofferenze del viaggio. Solo
così potrebbero capire cosa significa e cosa vuol dire essere qui, loro non
sono profughi e non sanno cos’è la guerra.” Per chiarirci ulteriormente questo
punto Ghidrani spiega che i Curdi scappano esclusivamente dalla guerra, non
dalla miseria e dice che in Iraq non dovevano pagare l’acqua, l’elettricità, i
viveri, ma solo l’abbigliamento; e avevano un lavoro. Lei, ad esempio, lavorava
come infermiera e ha smesso solo per accudire i figli. Le cose sono cambiate
quando Saddam ha iniziato a bombardare le loro case. “Noi abbiamo visto la
morte quando Saddam Hussein ci ha bombardato; e non potrò mai dimenticare le
immagini della gente a pezzettini”. Qui Ghidrani ritorna di nuovo indietro nel
tempo, al 1988 a quando Saddam lanciò le bombe chimiche sulle loro teste<a href="file:///C:/Users/Guest/Downloads/Curdi%20a%20Rotondella%209%20(1).doc#_ftn14" name="_ftnref14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[14]</span></b></span><!--[endif]--></span></a>.</span></i><i><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><i><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Racconta
che abbandonarono la loro casa e si diressero verso il confine turco, dove si
rifugiarono ma senza consegnarsi alle autorità. Per poter sopravvivere Tais,
suo marito, prima si procurò un asino e poi, ogni notte, andava a prendere del
cibo. Continuarono così per quindici giorni. Tornati al villaggio, trovarono
più di mille e duecento cadaveri: uomini, donne, bambini e anziani; tanto che,
per arrivare alla porta della propria casa, furono costretti a camminarci sopra
Non riuscendo ad intravedere altra possibilità di salvezza, e in parte
rassicurati dalla promessa che quanti si arrendevano non avrebbero corso pericolo,
decisero di arrendersi a Saddam. Tais, allora, cominciò a lavorare come
autista. Nel 1991 comprò un camion e continuò il suo lavoro in autonomia. Nello
stesso anno, però, i bombardamenti di Saddam ricominciarono, i carri armati
entrarono nei villaggi e gli aerei iniziarono a sorvolare incessantemente i
cieli. Ghidrani che il 15 del mese del Ramàdan<a href="file:///C:/Users/Guest/Downloads/Curdi%20a%20Rotondella%209%20(1).doc#_ftn15" name="_ftnref15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[15]</span></b></span><!--[endif]--></span></a>,
mentre lei preparava la cena che conclude il digiuno e attendeva il ritorno del
marito, sentì delle forti esplosioni; uscì sulla porta tenendo per mano il
figlio di due anni malato di cuore e vide la gente in fuga. Spaventata chiese
dove stessero andando e come unica risposta udì le seguente parole: “Non senti?
Forse Saddam è venuto!” Ghidrani non sapeva cosa fare, il marito non era ancora
ancora tornato e i bambini la pregavano di scappare. La decisione gliela
suggerirono gli eventi: una bomba cadde sulla casa dei vicini, la padrona di
casa fu colpita in pieno e i pezzi della sua carne si sparsero dappertutto. “Alla
vista di quella scena presi i miei bambini e scappai, arrivai fino alla casa
della mamma di Tais dove, dopo poco arrivò anche lui in macchina”. A questo
punto il racconta di Ghidrani si arricchisce di particolari sempre più atroci: mentre
stavano salendo in macchina, un’altra bomba cadde poco distante da loro e ferì
al braccio la mamma di Tais. Cercarono di tamponare il sangue e si diressero
verso il vicino villaggio dove ricevettero le cure necessarie. Nel villaggio si
ritrovarono con alcuni familiari, altre cinquanta persone, e si avviarono verso
il confine turco. Camminarono a piedi nudi sulla neve per 15 giorni, fermandosi
solo per dormire. Ogni tanto incontravano qualcuno che dava loro qualcosa da
mangiare. Tais e i suoi fratelli avevano preso un po’ di soldi e con quelli
riuscirono a procurarsi del cibo. Ghidrani vendette, per un pacco di biscotti
per il suo bambino, l’unica collanina d’oro che possedeva. Rimasero dieci
giorni sul confine turco, in mezzo alla neve, senza acqua ne cibo. Ghidrani
ricorda che il cielo era nero e piovevano detriti dello stesso colore;
riscaldavano la neve per procurarsi l’acqua che aveva, però, lo stesso colore
del cielo. Le estreme condizioni di vita e l’assenza di medicine avevano
duramente provato il figlio, malato di cuore che non riuscì a superare quei
disagi. Lo seppellirono sotto la neve, in silenzio, con lo strazio nel cuore; Ghidrani
rimase vicino al corpicino di suo figlio fino a quando la costrinsero a
ripartire. Rimanere ancora lì sarebbe stato pericolo per tutti. Con timore si
avvicinarono al confine iracheno dove le autorità gli offrirono della farina e
dei viveri con i quali potettero dirigersi nuovamente a casa. Della casa non
trovarono che le mura. “Quella notte dormimmo sul pavimento”. Per assicurare il
sostentamento alla propria famiglia Tais cominciò a lavorare e, sentito che le
forze</span></i><i><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"> </span></i><i><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">dell’ONU stavano arrivando pensò che
fosse una buona occasione per lavorare con gli americani. La famigli si spostò
a Mosul dove Tais lavorò per l’ONU riuscendo anche a comprare una casa. Con il
passare del tempo Tais cominciò, però, ad avere sempre più paura che la gente
del posto potesse denunciarlo al governo iracheno e decise di licenziarsi. Dopo
due mesi dalle dimissioni, gli amici gli comunicarono che era stato segnalato e
che doveva scappare al più presto. Saddam aveva dato ordine di uccidere tutti
coloro che avevano lavorato per gli americani. A questo punto il racconto di
Ghidrani ritorna ai suoi primi pensieri, non senza ribadire il suo stupore e
l’incomprensione verso coloro che hanno il coraggio di lamentarsi di non essere
riconoscenti e conclude dicendo “loro non hanno visto la guerra”. Le chiediamo
dei familiari rimasti in Kurdistan e cosa ne è stato delle loro proprietà e
della loro casa. Ci risponde che la casa, così come le proprietà e il camion di
Tais, sono stati confiscati dal governo iracheno, mentre per quanto riguarda i
suoi familiari ci spiega che li vive, tra gli altri sua figlia Faidran sposata
e madre di un bambino. Faidran non può lasciare</span></i><i><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">
</span></i><i><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">il Kurdistan perché non
ha i soldi per il viaggio. Con grande nostalgia Ghidrani ci confessa vorrebbe
poterla riabbracciare e averla con sé in Italia. Oggi, questo, è per lei il
sogno più grande.<o:p></o:p></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><i><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><b><i><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">La Storia di Rasha<a href="file:///C:/Users/Guest/Downloads/Curdi%20a%20Rotondella%209%20(1).doc#_ftn16" name="_ftnref16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[16]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></span></i></b><i><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Rahsa
è l’attuale marito di nome Said, entrambi iracheni, prima di conoscersi
abitavano in paesi diversi. Rahsa viveva a Sulaymàniyah mentre il suo compagno
a Carcuc: la loro conoscenza ed il loro innamoramento avvenne per caso. Rahsa,
accompagnata da sua madre, si sera recata a Carcuc per fare spese. L’autista el
taxi con cui viaggiavano aera Said. Fu allora che si videro per la prima volta;
a Said piacque Rahsa e, dopo un breve periodo di conoscenza, chiese consenso al
padre della ragazza per contrarre il matrimonio. Il padre accettò la proposta e
si sposarono nel 1980. Dopo il matrimonio nacquero due bambini e la vita
trascorse regolarmente. Ma un giorno la polizia di Saddam Hussein ordinò a Said
di far esplodere delle bombe nel Kurdistan. Said contrario a tutto ciò, e non
condividendo questo atteggiamento di distruzione e morte, si oppose; per questo
motivo fu arrestato e condotto i prigione. Anche Rahsa e i suoi bambini
finirono in carcere solo perché curdi e familiari di Said. La loro prigionia,
però, fu breve: durò solo quindici giorni, mentre Said rimaneva in carcere.
Usciti dalla prigione, Rahsa e i suoi figli andarono a vivere in Iraq dove si
trovava il padre della donna. Qui abitarono per sei lunghi anni, senza Said,
finché un giorno maturarono la decisione in cerca di una vita migliore e più
tranquilla. Così, dall’Iraq si recarono in Turchia. Per la fuga dovettero
pagare una consistente somma di denaro, che con l’aiuto del padre di Rahsa
riuscirono ad accumulare. Il viaggio fu lungo ed estenuante: le condizioni
igieniche pessime, i bambini piangevano per la stanchezza e la fame. In
quantità limitate fu distribuito loro del latte per evitare che morissero. Al
termine del viaggio sbarcarono in Calabria, vennero condotti successivamente a
Borgo Mezzanone e infine inseriti nel Programma Nazionale Asilo e trasferiti a
Rotondella. </span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Qui, tramite telefonate di amici e parenti, Rahsa apprese la
notizia dell’evasione del marito dal carcere. La famiglia si è riunita a
Rotondella dopo oltre sei anni di lontananza. </span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Il marito ha trovato lavoro e i
figli vanno a scuola.<o:p></o:p></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><u><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Tratto dalla pubblicazione: </span></u></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><u><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://www.iresbasilicata.it/oro-nero/" target="_blank">L'oro nero che non si estrae,<i> Quaderni Ires- CGIL Basilicata,</i> n.1/20015</a></span></u></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><u><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></u></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><u>Sito: <a href="http://www.iresbasilicata.it/" target="_blank">IRES Basilicata</a></u></span></div>
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br clear="all" />
</span><br />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/Guest/Downloads/Curdi%20a%20Rotondella%209%20(1).doc#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> 2000/596/CE: Decisione del Consiglio, del 28 settembre 2000.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/Guest/Downloads/Curdi%20a%20Rotondella%209%20(1).doc#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a> Gazzetta Ufficiale della Repubblica Italiana - Serie
Generale – “Estratti Sunti e Comunicati”, del 20 marzo 2001.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/Guest/Downloads/Curdi%20a%20Rotondella%209%20(1).doc#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a> I curdi sono una popolazione indoeuropea che vive nella regione chiamata
Kurdistan suddivisa fra Turchia, <a href="http://www.treccani.it/enciclopedia/iran/"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Iran</span></a>, <a href="http://www.treccani.it/enciclopedia/iraq/"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Iraq</span></a>, <a href="http://www.treccani.it/enciclopedia/siria/"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Siria</span></a> e <a href="http://www.treccani.it/enciclopedia/repubblica-di-armenia/"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Repubblica di
Armenia</span></a>. La consistenza numerica dei Curdi è di difficile
valutazione per la mancanza di dati attendibili ma si stima si aggiri intorno
ai 30 milioni di persone. La religione predominante è musulmana di rito
sunnita. (NdR) <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<br /></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/Guest/Downloads/Curdi%20a%20Rotondella%209%20(1).doc#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span style="line-height: 115%;">[4]</span><!--[endif]--></a> P. Suriano, <i>Il
primo curdo rotondellese</i> in <i>Il
Quotidiano della Basilicata</i>, 23 marzo 2010, pag. 40<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/Guest/Downloads/Curdi%20a%20Rotondella%209%20(1).doc#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span style="line-height: 115%;">[5]</span><!--[endif]--></a> V. Palmieri (a cura di), <i>K come Kurdistan</i>, ed. Grafiche Paternoster 2002, Matera, pag. 11<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/Guest/Downloads/Curdi%20a%20Rotondella%209%20(1).doc#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a> C. Persiani, <i>L’Atlantide
Radioattiva, </i><i>storie di
comunità e di scienze nelle terre del silenzio, </i>Consiglio
Regionale della Basilicata<i>, </i>Potenza, 2004.<i> </i><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn7">
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/Guest/Downloads/Curdi%20a%20Rotondella%209%20(1).doc#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span style="line-height: 115%;">[7]</span><!--[endif]--></a> Da una indagine sul luogo
effettuata a Rotondella nel marzo del 2015, durante la quale è stato possibile
raccogliere alcune le testimonianze<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn8">
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/Guest/Downloads/Curdi%20a%20Rotondella%209%20(1).doc#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a> P. Suriano, cit.<span style="background-color: white;"> </span></span></div>
</div>
<div id="ftn9">
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/Guest/Downloads/Curdi%20a%20Rotondella%209%20(1).doc#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></a> Ufficio
anagrafe Comune di Rotondella, marzo 2015.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn10">
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/Guest/Downloads/Curdi%20a%20Rotondella%209%20(1).doc#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></a> Ufficio anagrafe
Comune di Rotondella, marzo 2015<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn11">
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/Guest/Downloads/Curdi%20a%20Rotondella%209%20(1).doc#_ftnref11" name="_ftn11" title=""><sup><span style="background-color: white;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="line-height: 115%;">[11]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a><span style="background-color: white;"> <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Fonte orale <i>G. del 13/03/2002</i> in <i>K come
Kurdistan,</i> V. Palmieri (a cura di), cit., pp. 111-118. Brano integrale</span>.</span><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn12">
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/Guest/Downloads/Curdi%20a%20Rotondella%209%20(1).doc#_ftnref12" name="_ftn12" title=""><sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="line-height: 115%;">[12]</span></sup><!--[endif]--></sup></a> Città
dell'Iraq, capoluogo del governatorato di Ninawa.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn13">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/Guest/Downloads/Curdi%20a%20Rotondella%209%20(1).doc#_ftnref13" name="_ftn13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></a> Agosto 1990 –febbraio 1991<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn14">
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/Guest/Downloads/Curdi%20a%20Rotondella%209%20(1).doc#_ftnref14" name="_ftn14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></a> Tra il 16 e il 18 marzo del 1988 l'aviazione irachena bombardò a più
riprese la città di Halabja e dintorni con gas nervini. Gli ottantamila
abitanti della città, vicina ai confini con l'Iran, non ebbero alcun modo di
ripararsi dai gas quali l'iprite, gas nervino, sarin, tabun e probabilmente
anche cianuro. Almeno 5.000 persone sono morte in poche ore. Altre 7.000
persone hanno riportato ferite e lesioni tali da morirne in seguito oppure da
riportarne danni permanenti quali paralisi, malattie della pelle, tumori,
aborti spontanei, danni ai polmoni. L'attacco alla città di Halabja del 1988 è
considerato il maggiore massacro con gas nervini compiuto dalla fine della
Seconda Guerra Mondiale in poi. Già nell'aprile del 1987 l'APM (ass. Popoli
Minacciati) aveva iniziato a informare degli attacchi con gas nervini a
complessivamente 87 villaggi kurdi delle regioni montane dell'Iraq
settentrionale. Molti dei sopravvissuti agli attacchi sono stati uccisi subito
dopo oppure deportati verso l'interno del paese. Nelle province di Erbil, Suleimaniya,
Dohuk, Kirkuk, Diala e Mosul migliaia di persone sono state deportate nei
deserti dell'Iraq meridionale o in campi di concentramento appositamente
istituiti mentre altre migliaia di persone sono state fucilate. Questa politica
della terra bruciata, che ormai Il genocidio conosciuto con il nome di
Offensiva Anfalm ha causato complessivamente 180.000 vittime nel Kurdistan
iracheno. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: x-small;"><span style="line-height: 115%;">Fonte:
Associazione per i Popoli Minacciati http://www.gfbv.it/</span><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn15">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/Guest/Downloads/Curdi%20a%20Rotondella%209%20(1).doc#_ftnref15" name="_ftn15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></a>
<span style="line-height: 115%;">Il Ramàdan è il periodo
nel quale si pratica il digiuno. È il nono <span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">mese</span> dell'<span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">anno</span> del calendario
musulmano e ha una durata di 29 o 30 giorni. Nel 1991 il Ramàdan cadde nei
giorni tra il 17 marzo e il 15 aprile del calendario gregoriano.</span><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn16">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/Guest/Downloads/Curdi%20a%20Rotondella%209%20(1).doc#_ftnref16" name="_ftn16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Fonte orale <i>Rasha, </i>V. Palmieri (a cura di), cit., pp.
118-119. Brano integrale.</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
<div class="MsoToc8">
</div>
<div>
<!--[if !supportAnnotations]-->
<br />
<hr align="left" class="msocomoff" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div>
<!--[if !supportAnnotations]-->
<br />
<div class="msocomtxt" id="_com_1" language="JavaScript">
<!--[endif]--><!--[if !supportAnnotations]--><a href="https://www.blogger.com/null" name="_msocom_1"></a><!--[endif]-->
<br />
<!--[if !supportAnnotations]--></div>
<!--[endif]--></div>
</div>
<div>
<div id="ftn10">
</div>
</div>
tracieloemandarinihttp://www.blogger.com/profile/00143490569904249558noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-628334120658881620.post-90244337704544126192016-10-11T10:47:00.006+02:002016-10-11T10:56:37.707+02:00Ho visto che la militanza non ha età, l'ignavia invece ha alibi.<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEias9y1eavLPaUyncMytgojsiWt3jyaWgjRELnpTwGhqpsn4LTUe9iQ8686Ga7GJQHrTLnth0tr0_4vC0NIwCWiAXoAEsmUMGEKwcV5IFyjgWqUfCXGwseRdmFZuKf5ugcv1nrB8QQ_LsYL/s1600/militanza.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEias9y1eavLPaUyncMytgojsiWt3jyaWgjRELnpTwGhqpsn4LTUe9iQ8686Ga7GJQHrTLnth0tr0_4vC0NIwCWiAXoAEsmUMGEKwcV5IFyjgWqUfCXGwseRdmFZuKf5ugcv1nrB8QQ_LsYL/s640/militanza.jpg" width="434" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Foto scattata il 1 ottobre 2016- p.zza Ognissanti -Firenze- <br />
<a href="http://ilmanifesto.info/sinistra-in-campo-stavolta-no/" target="_blank">manifestazione a difesa della Costituzion</a>e</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Rivoluzione_ungherese_del_1956" target="_blank">Nel 1956, l’anno in cui i carri armati sovietici entrarono a Budapest</a> per reprimere i processi di democratizzazione in Ungheria, forse avevano 18/20 anni. </span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Oggi 60 anni dopo sono ancora in una piazza a manifestare per una società migliore e in un futuro migliore. </span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Eppure il loro futuro è legato al quotidiano. E lo sanno ma non si arrendono. </span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Per loro il futuro si conquista nel presente ed è un dono da passare ad una società intera, che sia o che verrà.
Ed è un impegno che non ha età ma solo diverse energie. </span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Quando penso alla politica penso anche a loro, a loro due in foto, e alle migliaia come loro che hanno scelto la politica della militanza e dello lotte e delle conquiste sociali. </span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Mi immagino gli abbracci e pianti per le diverse sconfitte mai totalmente compensate dalle nuove conquiste. </span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Non era tempo di festeggiare. </span><br />
<a name='more'></a><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Non c'era tempo, bisognava attivarsi per spostare la frontiera dei nuovi diritti e tutele da conquistare. </span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Militanti, ormai sono sempre più una figura a metà strada tra la leggenda di uomini e donne d'altri tempi e un avatar mai in nessun luogo ma pronto a colpirti ovunque. </span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">La mancanza di militanza, il venir meno delle passioni, l'averci raccontato che "sono tutti uguali", il mantra che "non esiste più una destra e una sinistra", ha portato al deterioramento della politica e al degrado dei partiti. </span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Io vedo i due anziani e li osservo ascoltare con attenzione, mano nella mano, i discorsi e i fiumi di parole che arrivano dal palco. </span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">E li vedo partecipi secondo il grado di potenza delle parole e delle suggestioni.
Chissà quante piazze, manifestazioni, leader, cortei. Chissà quanta vita è scivolata tra le loro dita e urlata dai loro corpi. </span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">E qui, nel buio dell' autobus, mentre torniamo in Basilicata <a href="http://ilmanifesto.info/sinistra-in-campo-stavolta-no/" target="_blank">dalla manifestazione di Firenze a difesa della Costituzione,</a> penso che oggi ho visto la scena più bella che la politica possa regalare ad uomo, ho visto il sogno e la passione per una società diversa, imperfetta sì, ma sicuramente migliorabile. </span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ho visto che la militanza non ha età, l'ignavia invece ha alibi. </span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">E la militanza è l'unico antidoto contro l'ignavia e i populismi di ogni specie. </span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">E oggi erano in piazza dopo 60 anni a manifestare contro l'invasione di nuovi carri armati, meno rumorosi, meno pesanti e visibili ma più subdoli e altrettanto pericolosi.</span>tracieloemandarinihttp://www.blogger.com/profile/00143490569904249558noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-628334120658881620.post-51621706175560612752016-08-29T16:36:00.006+02:002016-08-29T17:39:52.872+02:00Francesco, poeta tra la Rabatana e i peri selvatici.A <a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Tursi" target="_blank">Tursi</a> ci ritorno volentieri.<br />
Ci andavo da ragazzino in trasferta per le partite giovanili di pallacanestro.<br />
Non era tempo di palazzetti e parquet. Ricordo del campo all'aperto e del vento freddo, o del sole cocente, e delle mattonelle.<br />
Ogni volta che ci ritorno chiedo di quelli che erano avversari mai domi e che ora sono amici.<br />
Chiedo del Prssor, <a href="https://www.facebook.com/salvatore.martire.10">Salvatore Martire</a>, allenatore di centinaia di giovani e per decenni simbolo della pallacanestro tursitana.<br />
Più in la nel tempo e grazie a <a href="https://www.facebook.com/profile.php?id=100009193647129" target="_blank">Carmela</a> ho scoperto altri angoli e persone.<br />
Ho conosciuto la <a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Chiesa_di_Santa_Maria_Maggiore_(Tursi)" target="_blank">cripta della chiesa di Santa Maria Maggiore</a> e il limoncello di suor Pacifica e suor Celeste, ultime guardiane di una fede antica e genuina.<br />
A Tursi ci ritorno volentieri e ogni volta scopro angoli diversi.<br />
E ogni volta scopro bella gente e un pizzico di follia.<br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_q3jWzerJ4h0SPeuYLVbEBYzb9JjQJTh3_tuyyozuPgZlvUUoxE9mc1-cyCTNJROQ9xdIDcuzdLIep6g0j9PqCAez8fglNDdE_eQ9MYhDgoSHmYMQqoGi1UzCnrLRGHqovp4MvLd7zkVa/s1600/francesco+poeta.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_q3jWzerJ4h0SPeuYLVbEBYzb9JjQJTh3_tuyyozuPgZlvUUoxE9mc1-cyCTNJROQ9xdIDcuzdLIep6g0j9PqCAez8fglNDdE_eQ9MYhDgoSHmYMQqoGi1UzCnrLRGHqovp4MvLd7zkVa/s320/francesco+poeta.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Foto di<a href="https://www.facebook.com/giovanna.cuoco" target="_blank"> Giovanna Cuoco</a></td></tr>
</tbody></table>
Questa è stata la volta di Francesco, poeta, girovago e potatore di peri selvatici, raccoglitore di storie e di tronchi che assomigliano a qualche animale.<br />
Ma Francesco è sopratutto un poeta, uno di quelli veri, uno di quelli che con la poesia ci nasce e in qualche modo, secondo i propri strumenti, trova il modo di tirarla fuori.<br />
Come conosco Francesco? Grazie ad una traccia o un segno direbbe qualcuno.<br />
In auto con <a href="https://www.facebook.com/francescosilvio.digregorio" target="_blank">Francesco Silvio</a> e Giovanna, stavamo andando su in <a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Rabatana" target="_blank">Rabatana</a> e lungo la strada che conduce al quartiere arabo noto degli alberi bardati con veli bianchi.<br />
"Che sono quei veli intorno a questi alberi?" Chiedo.<br />
"E' opera di Francesco".<br />
<br />
<br />
Mi dice l'altro Francesco, non poeta ma architetto e innamorato e conoscitore della Rabatana.<br />
<a name='more'></a><br />
"Segna così gli alberi selvaggi che pota e accudisce, - e continua- ce ne sono a centinaia curati da lui"<br />
Io e Giovanna diciamo che è assolutamente necessario conoscerlo e incontrarlo.<br />
<br />
Di li a poco, in piazza, incontriamo questo Francesco che sulla sua auto ha appena caricato un tronco che richiama la testa di un cammello o forse una una giraffa. Forse entrambi, ma poco importa.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiQBqmWjIZtnjZepq_mGE8l8N3zVhuwa0aUXXCk2G4_8GcbqB0GcGF5LGuy0ZuJlwarDwZAqLZS_gaStf4V1mz5XNnEtH54cWvXtgYpEGnvTmayZ8HQbZMi0lv30oxtpPnCofi-f0Rjx6p/s1600/giraffa1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"></a><a href="https://3.bp.blogspot.com/-EjVvO0YJ7h4/V8RWnPfTu2I/AAAAAAAAYyg/TUKQDPauYCgsRcd_TYuo_rON34cld5RCgCLcB/s1600/giraffa%2B2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://3.bp.blogspot.com/-EjVvO0YJ7h4/V8RWnPfTu2I/AAAAAAAAYyg/TUKQDPauYCgsRcd_TYuo_rON34cld5RCgCLcB/s320/giraffa%2B2.jpg" width="320" /></a><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiQBqmWjIZtnjZepq_mGE8l8N3zVhuwa0aUXXCk2G4_8GcbqB0GcGF5LGuy0ZuJlwarDwZAqLZS_gaStf4V1mz5XNnEtH54cWvXtgYpEGnvTmayZ8HQbZMi0lv30oxtpPnCofi-f0Rjx6p/s1600/giraffa1.jpg" /><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
Dopo aver chiacchierato abbiamo la conferma che Francesco è una persona piena di energia e positività.<br />
Una di quelle belle persone in cui i sogni albergano anche da sveglio.<br />
Chissà se conosce Baudelaire che scrisse una frase che sembra scritta per lui:<br />
"<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "open sans" , "arial" , sans-serif; font-size: 15px; line-height: 24px;">Tieniti i sogni: i saggi non ne hanno di così belli come i pazzi!"</span><br />
<div style="text-align: left;">
Gli chiediamo se è vero che è un poeta e lui ci risponde così:</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/xz6ui7J-7ts" width="420"></iframe>
</div>
<br />
Ecco cosa scrive di lui, nel 2005, <a href="https://www.facebook.com/salvatore.verde55" target="_blank">Salvatore Verde</a> su un <a href="http://www.tursitani.com/cultura/poesia-e-pierro/francesco-gallicchio-autore-di-versi-ed-escursionista.html" target="_blank">sito locale</a>:<br />
<i>Storie di paese, di un poeta prolifico con grande sensibilità ecologista. </i><br />
<i>Di Francesco Gallicchio i paesani di una certa età ricordano l’interruzione del comizio dell’on. Emilio Colombo, con il suo urlo: “Vogliamo il lavoro”. Manco a dirlo, è stata l’assunzione più rapida verificatasi, poi con l’incarico di analista chimico presso l’Anic in Valbasento. </i><br />
<i>Erano gli anni Settanta, altri tempi. Poi la cassa integrazione e la collaborazione nella scuola-guida di famiglia (la seconda a Tursi, “dopo una lunga battaglia politica e civile per ottenerne l’apertura”), prima della gestione in proprio dell’autoscuola, come insegnante-istruttore abilitato. Insomma, un normale vivere, sovente con irrefrenabile dinamismo, “scontando qualche sguardo di sufficienza solo da parte di chi si ritiene immune dal destino”.</i><br />
<i>A 59 anni, ben portati, “ma con lievi acciacchi uditivi”, Ciccio “Tempesta”, come lo chiamano affettuosamente tutti i compaesani, continua a lavorare e intensamente, trovando, però, il tempo per dedicarsi sempre più ai suoi interessi culturali, motivo di grande soddisfazione per lui e di riflessione per la comunità. </i><br />
<i>Autore di oltre 220 liriche, è un poeta segnalato anche in regione, è presente in opere collettive e in alcuni testi di studiosi della poesia vernacolare (ma lui scrive “pure in lingua dai primi anni Sessanta”), con una teatralità eccessiva quando declama i suoi versi lineari, ritmici, pungenti, se non provocatori rispetto all’etica dominante, scritti con la quasi ellissi vocalica, “nel tentativo di restituire già dal segno il suono di una lingua, ormai più simile a un linguaggio, morente”. </i><br />
<i>Non secondaria, tuttavia, è la sua inventiva meccanica brevettata, sugli attrezzi rurali e macchinari agricoli, ma soprattutto la dedizione per la natura del luogo, “un escursionista del territorio tursitano, che tante sorprese ci riserva ancora”. </i><br />
<i>Gli dobbiamo la riscoperta di un antichissimo mulino ad acqua e di una forse coeva fornace per mattoni, rivelazione di qualche settimana addietro, in località Santissimo (dal nome di una nobile famiglia Tursitana, ormai estinta, ricordano Mario e Rocco Bruno, studiosi locali, ndr.), come pure la intraprendenza solitaria della pulizia sentieristica per accedervi (gli sono occorsi moltissime ore di lavoro manuale, faticoso e non senza rischi). La stessa passione che lo ha portato ultimamente ad effettuare oltre sessanta innesti sui perastri (“i pràini”), pere immangiabili ma abbondanti nelle località Rabatana, San Rocco, Pescogrosso, Sinni, “con una percentuale di riuscita che ha superato il 95%, così avremo presto “zuccherine” (maturano tra luglio e agosto) e “vernìe” (tra settembre e ottobre). </i><br />
<i>Perché tanta frenesia? “Sono un inappagato, mi sembra di avere dentro qualcosa che mi spinge a farlo. </i><br />
<i>Ma il mio operato è sotto gli occhi di tutti, essendo finalizzato unicamente al miglioramento dell’ambiente in cui viviamo, a mie spese, senza finalità lucrative e per l’utilità pubblica. </i><br />
<i>I giovani non conoscono l’eredità trasmessa dalle precedenti generazioni. </i><br />
<i><b>Io, semplicemente vorrei ricordare loro quante cose si possono fare per dare un senso al dono della vita che hanno ricevuto.</b></i><br />
<i><b>La poesia, invece, è la mia quiete interiore, e il mio tormento”. </b></i><br />
<br />
Francesco mi ha riportato alla mente un altro... <a href="http://tracieloemandarini.blogspot.it/2009/05/un-poeta-di-strada.html">poeta di strada, Ciccio</a> , anche lui, che nei mesi estivi lo incontravi seduto davanti casa sua nel centro storico di Bernalda.
<br />
<i><b><br /></b></i>
tracieloemandarinihttp://www.blogger.com/profile/00143490569904249558noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-628334120658881620.post-59703838096826460542016-08-28T11:50:00.002+02:002016-08-28T12:13:55.275+02:00La "scasatora", la campana grande della mucca capo branco...La "scasatora" è una grossa campana i cui rintocchi fanno capire agli animali sparpagliati per i pascoli che occorre raggrupparsi perchè è arrivato il momento di migrare verso altri pascoli.
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEga_saC0hp5k4EyGn10-DO7TUEnmOHppWyPMRn4H4ufL_T08qBJODpBvjEchYpbNiGEUgdgXCB2Acn8Y5cpse9LTkOpOsc-UYVKTHDqSbK3pGHF-YypxbUwJt6FpI65FwdOBcaihD2FgsGL/s1600/14102805_10210567296599778_7262979405874564252_o.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEga_saC0hp5k4EyGn10-DO7TUEnmOHppWyPMRn4H4ufL_T08qBJODpBvjEchYpbNiGEUgdgXCB2Acn8Y5cpse9LTkOpOsc-UYVKTHDqSbK3pGHF-YypxbUwJt6FpI65FwdOBcaihD2FgsGL/s400/14102805_10210567296599778_7262979405874564252_o.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Momenti di allaccio della "scasatora". Foto:<a href="https://www.facebook.com/michele.degrazia.9" target="_blank"> Michele Degrazia</a></td></tr>
</tbody></table>
<br />
Questa grossa campana, prima di partire, viene messa alla mucca capo branco in sostituzione della campana più piccola che porta solitamente, essendo essa riferimento e guida della mandria soprattutto durante tutte le operazioni della transumanza.<br />
<br />
Per l’occasione, anche altre campane vengono messe ad altre mucche che costituiscono un riferimento per la mandria secondo le gerarchie che si sono determinate.<br />
<br />
Operazioni millenarie, collari assolutamente in legno senza chiodi e metalli, la fatica degli uomini e la pazienza degli animali. ... (fonte <a href="https://www.facebook.com/michele.degrazia.9">Michele Degrazia</a>, Tricarico -MT-)<br />
<br />
Vedo queste immagini di Michele, occhio appassionato di un mondo rurale che esiste, resiste e si rimodula, e uomo di rara sensibilità che ci permette, con le sue foto, di farci godere di momenti unici.<br />
<br />
<br />
<iframe title="Stupeflix Video Player" class="SxPlayer" src="//studio.stupeflix.com/embed/yJTO0m8h048K/" width="640" height="360" frameborder="0" webkitallowfullscreen="true" mozallowfullscreen="true" allowfullscreen="true"></iframe>
<i><br /></i>
<i><br /></i>
<i>Il paese è vuoto e se alzi gli occhi, l'aria ti prende, hai voglia di goderla, di riempirla di te, quella ti prende nelle braccia sue e si sentono le nenie che hai già sentito, esclamano le stesse vacche da Serra del Cedro, ritornano i giorni passati con fatti che successero e le tinte di allora, i luoghi, la vigna.(
Rocco Scotellaro) </i>
tracieloemandarinihttp://www.blogger.com/profile/00143490569904249558noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-628334120658881620.post-77668540321759701562016-07-25T19:19:00.002+02:002016-07-26T12:49:07.063+02:00Turismo, un pò di numeri in Italia e in Basilicata. -Rapporto 2016-<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-size: 14px; line-height: 19.32px;">I turisti non sono una entità omogenea e hanno esigenze diverse. Nei prossimi decenni avremo in Europa 55 milioni di over 65enni in più! Questo dato, tra i tanti che esistono nella moltitudine dei rapporti redatti, ci dice che non ci siamo ancora "adattati" a ragionare sui bisogni del turista specifico ma pensiamo, agiamo e spendiamo in azioni generiche ad ampio spettro. </span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-size: 14px; line-height: 19.32px;">Quando si è analizzato, incrociando bisogni, possibilità ed esistenza del capitale sociale, e poi deciso non sul "come" ma "per chi" si s</span><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-size: 14px; line-height: 19.32px;">ono ottenuti risultati con effetti positivi di più lunga scadenza e con ritorni economici maggiori.</span></span><br />
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;">C'è da un parte le politiche, che nonostante la presenza di professionisti del settore, si "adattano" con profili di retroguardia messe a capo di strutture strategiche e dall'altra operatori che aspettano sull'uscio che il turista passi dalle loro parti. </span><br />
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="background-color: white; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;">Ecco alcuni indicatori estratti dal <a href="https://www.unicredit.it/content/dam/unicredit/chisiamo/progetti_perle_imprese/territorio_pmi/UCI---TCI-2016_pagina-doppia.pdf" target="_blank">rapporto del turismo 2016 Unicredit- Touring Club Italia</a>, che fanno riferimento all'anno 2014.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #1d2129;"><span style="background-color: white; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;">Tra i tanti, alcuno dati che fanno riflettere sono nel rapporto locale/nazionale: </span></span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #1d2129;"><span style="background-color: white; font-size: 14px; line-height: 19.32px;">- la presenza de</span></span><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-size: 14px; line-height: 19.32px;">gli operatori sulle </span><a href="http://www.oxfordreference.com/view/10.1093/acref/9780191733987.001.0001/acref-9780191733987-e-1075" style="font-size: 14px; line-height: 19.32px;" target="_blank">BED BANKS</a>; </span><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;">la media nazionale supera il 50%, in Basilicata siamo intorno al 40% ;</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;">- il numero di Tour Operator attivi; su un totale di 407, la Basilicata ha solo 1 tour operator presente.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-size: 14px; line-height: 19.32px;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-size: 14px; line-height: 19.32px;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-size: 14px; line-height: 19.32px;"><br /></span></span>
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://2.bp.blogspot.com/-mnLi3Clq9n8/V5ZIO4509KI/AAAAAAAAYmo/LNxKNod2T4MFRq56gtdzk0nTDVCjgWn0QCLcB/s1600/viaggiare-2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; display: inline !important; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: right;"><img border="0" height="180" src="https://2.bp.blogspot.com/-mnLi3Clq9n8/V5ZIO4509KI/AAAAAAAAYmo/LNxKNod2T4MFRq56gtdzk0nTDVCjgWn0QCLcB/s320/viaggiare-2.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br />
<div style="text-align: start;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: small;"><b>Il viaggio come </b><b> funzione identitaria: </b><b>il perchè del viaggio</b></span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Questa è la prima domanda che dovrebbe precedere ogni piano di promozione territoriale a </span><br />
<a name='more'></a><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">destinazione turistica.</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Perchè un turista, non viaggiatore, dovrebbe scegliere proprio quella località?</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Oltre il fattore economico e la variabile tempo (budget time) c'è anche l'aspetto valoriale che incide sulla scelta.</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-hwRDMhue4JA/V5YzaEiR9QI/AAAAAAAAYks/M4w8ETutNpMPdgVUxyU6r5idM1zzLCHugCLcB/s1600/bisogni.PNG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="232" src="https://2.bp.blogspot.com/-hwRDMhue4JA/V5YzaEiR9QI/AAAAAAAAYks/M4w8ETutNpMPdgVUxyU6r5idM1zzLCHugCLcB/s640/bisogni.PNG" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: large;"> Le città di interesse Storico Culturale </span></b><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-hV5Ra4YNpVs/V5Y0TnXM9QI/AAAAAAAAYlE/V2i0eTQ1VvYrx-1A1_xS5erYrQYcIQRswCLcB/s1600/turismo%2Bculturale%2Banalisi.PNG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="322" src="https://3.bp.blogspot.com/-hV5Ra4YNpVs/V5Y0TnXM9QI/AAAAAAAAYlE/V2i0eTQ1VvYrx-1A1_xS5erYrQYcIQRswCLcB/s640/turismo%2Bculturale%2Banalisi.PNG" width="640" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7ls6iR2TDcGb25ir7MUHtlh6qYN5bUMdEqXSye_NHHowTi6H4aHZoU3w25rOS0yMU24iqmRrXiuNT9RgCO40Cjr-iQtKx8zkQwPh7UQLidSBkV3gTXH8MYomb1q4O2H1FnUS94OXFWqYZ/s1600/10+citt%25C3%25A0+culturali.PNG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="438" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7ls6iR2TDcGb25ir7MUHtlh6qYN5bUMdEqXSye_NHHowTi6H4aHZoU3w25rOS0yMU24iqmRrXiuNT9RgCO40Cjr-iQtKx8zkQwPh7UQLidSBkV3gTXH8MYomb1q4O2H1FnUS94OXFWqYZ/s640/10+citt%25C3%25A0+culturali.PNG" width="640" /></a></div>
Dai dati forniti dall' APT Basilicata, le presenza di stranieri a Matera è di 215.011 pari al 10,24% del totale.<br />
La maggior parte dei turisti stranieri proviene da USA, Francia, Regno Unito, Germania, Svizzera e Liechtenstein.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxPK3Cr_LKQRD4-qpDJ3AwHcbDueaQElllnLmWwPQsZNrunZzrH_oWr-FATzJqDKlNPrO375ek0SXB_OTio9vRtqdLooarOp2tPiyk9rK5zC8Q8gScNLtmxfB9kkKoaWeongGWzXnGOSQD/s1600/turismo+culturale.PNG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="442" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxPK3Cr_LKQRD4-qpDJ3AwHcbDueaQElllnLmWwPQsZNrunZzrH_oWr-FATzJqDKlNPrO375ek0SXB_OTio9vRtqdLooarOp2tPiyk9rK5zC8Q8gScNLtmxfB9kkKoaWeongGWzXnGOSQD/s640/turismo+culturale.PNG" width="640" /></a></div>
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: large;"><span style="background-color: white; line-height: 19.32px;"><b>Il mare</b></span></span><br />
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: large;"><span style="background-color: white; line-height: 19.32px;"><b><br /></b></span></span>
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: large;"><span style="background-color: white; line-height: 19.32px;"><b><br /></b></span></span>
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-Y9bVc1j3t8I/V5Y124FVFNI/AAAAAAAAYlU/Q_zbQrGFFSkqoeq4WWcarCInohM7_VNRQCLcB/s1600/turismo%2Bbalneare.PNG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="276" src="https://2.bp.blogspot.com/-Y9bVc1j3t8I/V5Y124FVFNI/AAAAAAAAYlU/Q_zbQrGFFSkqoeq4WWcarCInohM7_VNRQCLcB/s640/turismo%2Bbalneare.PNG" width="640" /></a><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEik4K9neD2qHqSCLLoou55HpfHVElAjvY3l5XWSVPqe_apfQdUZ6hCvtq-OnIL0Y1KaiRgwmziQn1Vs3_wz0Ax7q1C7-f7CyWSV1YPM4vDNAoyodnYBHXZdiwLOSGIhC6xCNPfo1I96Y6Lv/s1600/10+turismo+balneare.PNG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="432" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEik4K9neD2qHqSCLLoou55HpfHVElAjvY3l5XWSVPqe_apfQdUZ6hCvtq-OnIL0Y1KaiRgwmziQn1Vs3_wz0Ax7q1C7-f7CyWSV1YPM4vDNAoyodnYBHXZdiwLOSGIhC6xCNPfo1I96Y6Lv/s640/10+turismo+balneare.PNG" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaBmNXYHppUhPfI-yFYytYuprmaUtYMgQqJeqkB36YtqgoQDsaWQ7SKMejKC1g6EISVEOsxbBq0aPcGJ32XTwlPdhuNaTjH3LqEY_SFlwk2wSuNzEgDo3KgyWwlEFWB5UlPeNz5m9JixNR/s1600/dati+turismo+balneare.PNG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="494" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaBmNXYHppUhPfI-yFYytYuprmaUtYMgQqJeqkB36YtqgoQDsaWQ7SKMejKC1g6EISVEOsxbBq0aPcGJ32XTwlPdhuNaTjH3LqEY_SFlwk2wSuNzEgDo3KgyWwlEFWB5UlPeNz5m9JixNR/s640/dati+turismo+balneare.PNG" width="640" /></a></div>
<br />
<span style="font-size: large;"><b> I congressi </b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-kt8zqDv-0d8/V5Y17q2K8QI/AAAAAAAAYlg/db9mq6O0hDs1Wje-sqhmp8RnX4Y4HKZQgCEw/s1600/turismo%2Bcongressuale.PNG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="250" src="https://4.bp.blogspot.com/-kt8zqDv-0d8/V5Y17q2K8QI/AAAAAAAAYlg/db9mq6O0hDs1Wje-sqhmp8RnX4Y4HKZQgCEw/s640/turismo%2Bcongressuale.PNG" width="640" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-GeQYtW2phh8/V5Y173BZbPI/AAAAAAAAYlc/Zm2JNiuOTwoIAZjRzGYe8GwRJI6EyxNxQCLcB/s1600/turismo%2Bcongressuale%2B2.PNG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="563" src="https://3.bp.blogspot.com/-GeQYtW2phh8/V5Y173BZbPI/AAAAAAAAYlc/Zm2JNiuOTwoIAZjRzGYe8GwRJI6EyxNxQCLcB/s640/turismo%2Bcongressuale%2B2.PNG" width="640" /></a><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="background-color: white; font-size: 14px; line-height: 19.32px;"><b><br /></b></span></span>
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: large;"><span style="background-color: white; line-height: 19.32px;"><b><br /></b></span></span>
<span style="color: #1d2129; font-family: inherit; font-size: large;"><span style="background-color: white; line-height: 19.32px;"><b>Le regioni </b></span></span><br />
<span style="color: #1d2129; font-family: inherit; font-size: large;"><span style="background-color: white; line-height: 19.32px;"><b><br /></b></span></span>
<span style="color: #1d2129; font-family: inherit; font-size: large;"><span style="background-color: white; line-height: 19.32px;"><b><br /></b></span></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-byLeDimfsew/V5Y9H9VRQvI/AAAAAAAAYls/zwghrd2j5Ms56WvULPlYQFu98MX71rY5ACLcB/s1600/regioni%2B1.PNG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="176" src="https://1.bp.blogspot.com/-byLeDimfsew/V5Y9H9VRQvI/AAAAAAAAYls/zwghrd2j5Ms56WvULPlYQFu98MX71rY5ACLcB/s640/regioni%2B1.PNG" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-nhs0KCQHy2Y/V5Y9IL3rufI/AAAAAAAAYl0/WZi9uwRiS8AOMReZgNeeCefcNqiKJ7t3gCLcB/s1600/regioni%2B2.PNG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="218" src="https://4.bp.blogspot.com/-nhs0KCQHy2Y/V5Y9IL3rufI/AAAAAAAAYl0/WZi9uwRiS8AOMReZgNeeCefcNqiKJ7t3gCLcB/s640/regioni%2B2.PNG" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgis3idoA6NclSkk_B4OGf9zGbTcrhyphenhyphenJb_XW8UbBEN2gOSLQ5tMeJM7IPjD-gOFVpG8n1LgCnTxIVDYkIQ6_InUZN0NBlCV3FL1iTy-oi9uTD3vahZ5kFGtE-WOZsZ4l0qtJSknf4esQUH6/s1600/regioni+3.PNG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="192" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgis3idoA6NclSkk_B4OGf9zGbTcrhyphenhyphenJb_XW8UbBEN2gOSLQ5tMeJM7IPjD-gOFVpG8n1LgCnTxIVDYkIQ6_InUZN0NBlCV3FL1iTy-oi9uTD3vahZ5kFGtE-WOZsZ4l0qtJSknf4esQUH6/s640/regioni+3.PNG" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-u3moMrCWEBk/V5Y9IjlLPVI/AAAAAAAAYl4/oio0ZW_sTfobtRV6UofLACVGbs_jrwJagCLcB/s1600/regioni%2B4.PNG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="162" src="https://3.bp.blogspot.com/-u3moMrCWEBk/V5Y9IjlLPVI/AAAAAAAAYl4/oio0ZW_sTfobtRV6UofLACVGbs_jrwJagCLcB/s640/regioni%2B4.PNG" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<span style="color: #1d2129; font-family: inherit; font-size: large;"><span style="background-color: white; line-height: 19.32px;"><b><br /></b></span></span>
<br />
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><b>La presenza on line- le bed banks</b></span><br />
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><b><br /></b></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
La media nazionale di presenza sulle piattaforme di prenotazione online è oltre il 50%, con Trentino, Sicilia, Friuli, Campania con bel oltre il 63% di operatori presenti.</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Nella parte bassa di questa classifica è l'Alto Adige con un 36% di hotel presenti, seguono Molise 38% , Basilicata e Calabria a 43%.</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Molise.</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">L'Alto Adige, però è anche la regione con il maggior numero di hotel presenti sul territorio dopo l'Emilia Romagna.</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ultimi Molise con 109 e Basilicata con 231.</span><br />
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAwn2IkbF6g9romN0WU2yVBvPGS8SP7iL9nSuJAjovf4u2y9wwL1p4NcksRBuHwWhEVBi3FE7NvtO4gPXAiEWweZchUe1Ju2xd5pZE_zZdlF-JJMJxXh0uAGz0pNL5iPySnWb-HZ13c0q0/s1600/bed+bank.PNG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAwn2IkbF6g9romN0WU2yVBvPGS8SP7iL9nSuJAjovf4u2y9wwL1p4NcksRBuHwWhEVBi3FE7NvtO4gPXAiEWweZchUe1Ju2xd5pZE_zZdlF-JJMJxXh0uAGz0pNL5iPySnWb-HZ13c0q0/s640/bed+bank.PNG" width="524" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b>Tour Operator e Agenzie di Viaggio</b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Prime Lazio con 92, seguita da Lombardia 52, Sicilia 43 e Campania 41.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ultime Alto Adige e Basilicata con<span style="font-size: large;"> </span>n°<span style="font-size: large;">1</span> T.O e Molise con nessun operatore</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTohMbN9-YD6feD8W782FbzzylvgTy8Q5O6yxfYKRVQwk2jZRpWbDY7r2e-pAtnyfXYU7CXDAAQjcO4HA6X6a8iXVPnx8bDPqykfHIWFLwYmd3dCtFSJ9s7gfW_1a2d897S3r5vyOmq6OQ/s1600/tour+operator+basilicata.PNG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTohMbN9-YD6feD8W782FbzzylvgTy8Q5O6yxfYKRVQwk2jZRpWbDY7r2e-pAtnyfXYU7CXDAAQjcO4HA6X6a8iXVPnx8bDPqykfHIWFLwYmd3dCtFSJ9s7gfW_1a2d897S3r5vyOmq6OQ/s640/tour+operator+basilicata.PNG" width="492" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<span style="color: #1d2129; font-family: inherit; font-size: large;"><span style="background-color: white; line-height: 19.32px;"><b>La Basilicata</b></span></span><br />
<span style="color: #1d2129; font-family: inherit; font-size: large;"><span style="background-color: white; line-height: 19.32px;"><b><br /></b></span></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Se l'Italia rincomincia ad attrarre i turisti, anche in virtù dei fattori di rischio ambientali dei competitori mare ( vedi Egitto, nord Africa), la Basilicata aumenta anch'essa.</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">La crescita è inferiore alla media nazionale tranne che nei mesi estivi dove supera la media nazionale anche con picchi di 10 punti percentuali.</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">L'economia del turismo in Basilicata vale 127 milioni di Euro con un valore del 3.7% dell'economia regionale e con una capacità occupazionale di oltre 8.000 unità, pari all'8% del totale occupati in regione.</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4me8LKQpcLyy3PvuSQfFml2pGBHhEEfubQNc7i3IlzufELpeRNF2vr4jGexa-5dh2VW6ypmMe9MWkj0wGClCH4f1nHRKI_B4KYHccPtWjK3E4Ay7uNbSFIEYhKZoiOJegqCFykdocQv0N/s1600/dati+basilicata.PNG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4me8LKQpcLyy3PvuSQfFml2pGBHhEEfubQNc7i3IlzufELpeRNF2vr4jGexa-5dh2VW6ypmMe9MWkj0wGClCH4f1nHRKI_B4KYHccPtWjK3E4Ay7uNbSFIEYhKZoiOJegqCFykdocQv0N/s640/dati+basilicata.PNG" width="524" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-tARevszez-d92ya02MuMnzon5tyiAINjIqN2XvenNBDUpdS3F9rKyY1-qVYMpCu5MXnEktPNBzG8Y7vexYnWDPt3bMa1ow6LcswdVILU-TtSliReMBBRUFtcFbeRow7V01ro_tjALcR2/s1600/dati+basilicata+2.PNG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="522" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-tARevszez-d92ya02MuMnzon5tyiAINjIqN2XvenNBDUpdS3F9rKyY1-qVYMpCu5MXnEktPNBzG8Y7vexYnWDPt3bMa1ow6LcswdVILU-TtSliReMBBRUFtcFbeRow7V01ro_tjALcR2/s640/dati+basilicata+2.PNG" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-zx8qa7dxGUI/V5Y9eF9pdtI/AAAAAAAAYmI/BmGEGGGI8UM9J3gz1aGB8qzfUU6z9iRKwCLcB/s1600/dati%2Bbasilicata%2B3.PNG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="373" src="https://2.bp.blogspot.com/-zx8qa7dxGUI/V5Y9eF9pdtI/AAAAAAAAYmI/BmGEGGGI8UM9J3gz1aGB8qzfUU6z9iRKwCLcB/s640/dati%2Bbasilicata%2B3.PNG" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />tracieloemandarinihttp://www.blogger.com/profile/00143490569904249558noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-628334120658881620.post-6067261811929416042016-07-19T11:00:00.000+02:002016-07-19T11:03:49.199+02:00Il mio carnevale era diverso perché non vidi mai uomini ragno, Batman, principesse e fate. <div style="background-color: white; color: #222222;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; text-align: right;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Il carnevale di <a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Vaglio_Basilicata" target="_blank">Vaglio</a> (PZ) descritto da <a href="https://www.facebook.com/rosario.avigliano?fref=ts" target="_blank">Rosario Angelo Avigliano</a></span></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; text-align: right;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Era quello che accadeva a Vaglio ma anche in tanti paesi della Basilicata.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #222222;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #222222;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Il mio carnevale era diverso perché non vidi mai </span></div>
<div style="background-color: white; color: #222222;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">uomini ragno, Batman, principesse e fate. </span></div>
<div style="background-color: white; color: #222222;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihw8X-mWHyv7I_d6Bk2hbcSHJ6G3MoYXpy1YaPusV0S_xDW-iy1YwO5nwn9-6TOF5-SRz8tdO5N7YYF72Bo-_ZABdLgj4eHhJHmMy4zRtx9QvLN1Wuvg7aROXsuqJIMOX68L-K2es_j8Jy/s1600/carnevale+Vaglio.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><img border="0" height="432" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihw8X-mWHyv7I_d6Bk2hbcSHJ6G3MoYXpy1YaPusV0S_xDW-iy1YwO5nwn9-6TOF5-SRz8tdO5N7YYF72Bo-_ZABdLgj4eHhJHmMy4zRtx9QvLN1Wuvg7aROXsuqJIMOX68L-K2es_j8Jy/s640/carnevale+Vaglio.jpg" width="640" /></span></a><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Era irriverente e per certi versi struggente. </span></div>
<div style="background-color: white; color: #222222;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Donne travestite in irsuti uomini e uomini in femmine puttane. </span></div>
<div style="background-color: white; color: #222222;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Le più audaci, per ammiccamenti e strusciamenti, </span></div>
<a name='more'></a><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<div style="background-color: white; color: #222222;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">erano le figlie di carnevale donne per un giorno e </span></div>
<div style="background-color: white; color: #222222;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">come ci stavano bene in quella parte. </span></div>
<div style="background-color: white; color: #222222;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Andare per salsiccia nei giorni di carnevale</span></div>
<div style="background-color: white; color: #222222;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">era una sorta di preparazione al grande </span></div>
<div style="background-color: white; color: #222222;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">concentramento della sfilata del martedì grasso. </span></div>
<div style="background-color: white; color: #222222;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Il rigore dell'inverno dava poi, </span></div>
<div style="background-color: white; color: #222222;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">a quelle antiche donne e a quegli uomini di uva e grano, </span></div>
<div style="background-color: white; color: #222222;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">il piglio giusto per girovagare il paese in maniera</span></div>
<div style="background-color: white; color: #222222;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">assolutamente irriconoscibili ed avere </span></div>
<div style="background-color: white; color: #222222;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">porte spalancate ovunque, anche nella casa del peggior nemico. </span></div>
<div style="background-color: white; color: #222222;">
</div>
<div style="background-color: white; color: #222222;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">A carnevale tutto si poteva. </span></div>
<div style="background-color: white; color: #222222;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Volti imbruniti da sughero bruciato e nero di fuliggine di camini </span></div>
<div style="background-color: white; color: #222222;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">trasformavano pelli bianche in essere indefinibili, </span></div>
<div style="background-color: white; color: #222222;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">un pò carbonai e un pò clandestini. </span></div>
<div style="background-color: white; color: #222222;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Quel travestimento poi, trasformava</span></div>
<div style="background-color: white; color: #222222;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">anche caratteri più miti, in irriverenti e spocchiosi. </span></div>
<div style="background-color: white; color: #222222;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Cantatori e suonatori di organetti, cupa cupa e tammore </span></div>
<div style="background-color: white; color: #222222;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">ad improvvisare rime e versi per riempire ceste di pezzente e salame, </span></div>
<div style="background-color: white; color: #222222;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">uova e formaggio da consumare nella sera </span></div>
<div style="background-color: white; color: #222222;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">dell'ultimo saggio del Martedì grasso. </span></div>
<div style="background-color: white; color: #222222;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Asini e muli bardati e trasformati in portacisterne di succo d'uva. </span></div>
<div style="background-color: white; color: #222222;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">E via via tutti i personaggi ad accompagnare </span></div>
<div style="background-color: white; color: #222222;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">il feretro di carnevale per bruciarlo nella grande piazza. </span></div>
<div style="background-color: white; color: #222222;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Infine, la grande attesa per l'irriverente, blasfema, divertente estrema unzione. </span></div>
<div style="background-color: white; color: #222222;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Pagine e pagine di malefatte di quel carnevale</span></div>
<div style="background-color: white; color: #222222;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">raccontate in una pubblica piazza dove </span></div>
<div style="background-color: white; color: #222222;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">in quel martedì ce n'era per tutti. Un martedì davvero difficile per alcuni.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #222222;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Chi veniva citato si beccava lo sguardo divertito dell'intero paese. </span></div>
<div style="background-color: white; color: #222222;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Le figlie disperate e trattenute a stento, ogni tanto strapazzavano la salma </span></div>
<div style="background-color: white; color: #222222;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">di Carnevale mentre Quaremma, sghignazzava felice perché </span></div>
<div style="background-color: white; color: #222222;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">stava per arrivare il suo tempo di vedova inconsolabile. </span></div>
<div style="background-color: white; color: #222222;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">La festa finiva in un grande falò che cremava Carnevale, </span></div>
<div style="background-color: white; color: #222222;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">il nero di sughero bruciato e fuliggine invece</span></div>
<div style="background-color: white; color: #222222;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">restava per giorni sui volti di chi aveva fatto "li paratë". </span></div>
<div style="background-color: white; color: #222222;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">In quel carnevale non vidi mai una stella filante o una bomboletta spray. </span></div>
<div style="background-color: white; color: #222222;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ricordo solo il grande talento di attori e sceneggiatori popolari</span></div>
<div style="background-color: white; color: #222222;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">prima di bruciare carnevale mentre il giorno dopo, tutto tornava come prima. </span></div>
<div style="background-color: white; color: #222222;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Gli uomini a fare gli uomini, le donne a fare le donne. </span></div>
<div style="background-color: white; color: #222222;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Gli irriverenti e spocchiosi tornavano ad essere miti e sottomessi. </span></div>
<div style="background-color: white; color: #222222;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">I malfattori tornavano malfattori. </span></div>
<div>
<br /></div>
tracieloemandarinihttp://www.blogger.com/profile/00143490569904249558noreply@blogger.com1Basilicata, Italia40.6430766 15.96998780000001339.0980246 13.388200800000012 42.1881286 18.551774800000011tag:blogger.com,1999:blog-628334120658881620.post-90370911186101694542016-06-25T10:50:00.005+02:002016-06-25T10:56:20.089+02:00Il giorno di san Giovanni, in Basilicata, si battezzano (comparatico) le bambole<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;">In Basilicata, in alcuni paesi, il giorno di san Giovanni, il 24 giugno, è giorno dedicato al battesimo delle bambole. </span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;"><br></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Courier New, Courier, monospace; font-size: large;">"Pupa de San Giuanni </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Courier New, Courier, monospace; font-size: large;">battizzami sti panni.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Courier New, Courier, monospace; font-size: large;"> Sti panni sò battezzate. </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Courier New, Courier, monospace; font-size: large;"> Tutte cummari sime chiamate".
</span></div>
<br>
<br>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-cXR3bWEPCoo/V25DNoTjT6I/AAAAAAAAYfw/NlkVfN9A-B8hMruj6AfCCfxiIIrIhU4GACLcB/s1600/batetsimo%2Bdelel%2Bbambole.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://3.bp.blogspot.com/-cXR3bWEPCoo/V25DNoTjT6I/AAAAAAAAYfw/NlkVfN9A-B8hMruj6AfCCfxiIIrIhU4GACLcB/s400/batetsimo%2Bdelel%2Bbambole.JPG"></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<a name="more"></a><br><br>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.teche.rai.it/2015/06/24-giugno-il-battesimo-delle-bambole-a-barile-pz/" target="_blank"><img border="0" height="267" src="https://2.bp.blogspot.com/-Z2y1oBLF_Bc/V25E4JJ3oUI/AAAAAAAAYf8/oAda1QmpXXsxuHBhpeZ24ezFvGqz7O1kACLcB/s400/video%2Bbattesimo.JPG" width="400"></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/RYrqZzJZAhw" width="420"></iframe></div>
tracieloemandarinihttp://www.blogger.com/profile/00143490569904249558noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-628334120658881620.post-6732234248035871472016-06-09T16:55:00.000+02:002016-06-09T17:26:41.170+02:00Intervista a Guccini- Montescaglioso (Basilicata). Correva l'anno 1988<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Correva il 19<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">8</span>8, Guccini è a <a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Montescaglioso" target="_blank">Montescaglioso</a> ospite di una rassegna, in collaborazione con il <a href="http://clubtenco.it/">club Luigi Tenco</a>, per cercare talenti della canzone d'autore. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">L'intervista è una bella panoramica che presenta spunti di riflessione sulla musica, sulle parole, sul Guccini "presente",di allora, e sul Guccini del passato. </span><br />
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/DZKdYx4c1wg" width="420"></iframe>
</span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">Dopo la scoperta che una delle canzoni di <a href="http://tracieloemandarini.blogspot.it/2014/10/ho-vista-nina-volare.html"><b>De Andrè e Ivano Fossati è nata in un viaggio in Basilicata</b></a>, anche questo video recuperato dalla rete è stata una piccola gioia che ho voluto postare e condividere con i tanti amanti di Guccini, lucani e non! </span>tracieloemandarinihttp://www.blogger.com/profile/00143490569904249558noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-628334120658881620.post-91918457573263390222016-04-24T21:28:00.001+02:002016-04-24T21:28:54.255+02:00Il brigantaggio secondo Rai Storia<p dir="ltr">Il <a href="http://www.raistoria.rai.it/articoli/i-briganti-dopo-lunit%C3%A0-ditalia-la-questione-meridionale/4910/default.aspx">brigantaggio è stato fenomeno che ha caratterizzato il Mezzogiorno</a> nei primi anni dell’Unità d’Italia.<br>
La storia <b><a href="http://www.raistoria.rai.it/articoli/brigantaggio-rivolta-nel-sud-litalia-si-affaccia-al-novecento/2960/default.aspx">comincia</a></b><a href="http://www.raistoria.rai.it/articoli/brigantaggio-rivolta-nel-sud-litalia-si-affaccia-al-novecento/2960/default.aspx"> nel </a><b><a href="http://www.raistoria.rai.it/articoli/brigantaggio-rivolta-nel-sud-litalia-si-affaccia-al-novecento/2960/default.aspx">1860</a></b><a href="http://www.raistoria.rai.it/articoli/brigantaggio-rivolta-nel-sud-litalia-si-affaccia-al-novecento/2960/default.aspx"> </a>con la comparsa al Sud delle prime bande armate e <b>termina</b> il <b>21 dicembre 1863</b>, quando <a href="http://www.raistoria.rai.it/articoli-programma/viva-garibaldi/23726/default.aspx"><b>Garibaldi</b></a><b> si dimette dalla Camera</b> per protesta contro la repressione nel Meridione.</p>
<p dir="ltr">Una parte importante del suo <b>sogno risorgimentale</b> era stato <b>ridare le terre ai contadini</b> del Mezzogiorno.</p>
<p dir="ltr">Ma all’indomani dell’unità d’Italia la realtà si dimostra diversa: il <b>nuovo Stato </b>italiano<b> vende all’asta le terre</b>e aumenta le tasse e i contadini si ritrovano di nuovo a lavorare la terra per conto di aristocratici e latifondisti.</p>
<p dir="ltr">Una parte del popolo meridionale si sente tradito e risponde con la lotta armata contro i nuovi governanti. È il <b>brigantaggio</b>. Una <b>guerra tra italiani</b> che conterà migliaia di vittime.<br></p>
<p dir="ltr">Secondo il prof. Alessandro Barbero: “Il brigantaggio è stato al tempo stesso un <b>fenomeno criminale</b>, una <b>rivolta contadina</b>, repressa dall'esercito italiano con una violenza inimmaginabile e una<b>guerra civile</b>. Se cerchiamo disemplificarlo, riducendo tutto a una sola dimensione, non capiamo nulla di questo fenomeno del quale, per decenni, non si è mai più parlato”. </p>
<p dir="ltr">http://www.raistoria.rai.it/articoli/brigantaggio-una-guerra-italiana/24608/default.aspx</p>
tracieloemandarinihttp://www.blogger.com/profile/00143490569904249558noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-628334120658881620.post-32719808047366763332016-03-11T10:41:00.002+01:002016-03-11T10:41:36.501+01:00MEZZOGIORNO: EGUAGLIANZA nelle OPPORTUNITÀ?<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">MEZZOGIORNO: EGUAGLIANZA nelle OPPORTUNITÀ?<br /></span><div class="MsoNormal">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpsoPDaeoQna65csLZ9mc9INcQjxgPgeAk-T6GZ0DH0ArYEU_l1HhZUO5ZqV-pEszBQCJwez88wvCNCI_yx1LFDRP5FpJkzMF6Nny_er70t09k6y9HZn6ZUc8UkruU53FZf8hnVjfpCy8y/s1600/cosmopolitica.PNG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><img border="0" height="147" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpsoPDaeoQna65csLZ9mc9INcQjxgPgeAk-T6GZ0DH0ArYEU_l1HhZUO5ZqV-pEszBQCJwez88wvCNCI_yx1LFDRP5FpJkzMF6Nny_er70t09k6y9HZn6ZUc8UkruU53FZf8hnVjfpCy8y/s640/cosmopolitica.PNG" width="640" /></span></a><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Il paradosso è che le azioni di crescita del sistema
economico rischiano di aumentare il divario Nord-Sud e di ampliare le
diseguaglianze tra le aree del Paese.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> Un’uguaglianza sempre cercata ma spesso
dimenticata o distratta su altri interventi urgenti e straordinari. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">A proposito
di Mezzogiorno si parla di “palla al piede” e si ha la convinzione che
l’economia meridionale possa essere solo di tipo informale</span></div>
<a name='more'></a><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> suddivisa, a secondo
delle caratteristiche sociali e storiche di ogni territorio, tra economia
criminale ed illegale, economia nascosta(lavoro nero, evasione fiscale), ed
economia domestica orientata al consumo interno di una comunità. <o:p></o:p></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Affermazioni cha hanno il sapore di giustificazioni nello
spiegare la differenza di risultati tra nord e sud. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Risultati differenti che
hanno origine, però, dalla mancanza di “pari opportunità” o “uguaglianza nei
punti di partenza” (starting gate equality). La diseguaglianza è nella
differenza di accesso e sviluppo alle infrastrutture che permettono alle merci
di viaggiare, ai processi di svilupparsi e alle persone di formarsi. Questo
divario, oggi più che mai, tende ad allargarsi piuttosto che a restringersi. Il
Governo, infatti, ha aggiornato il contratto di programma -2012-2016 con le
ferrovie, finanziando investimenti per
8971 milioni.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Specifici
investimenti per le città di Roma, Firenze, Milano, Torino e Bologna per
migliorare l’accesso dei treni e permettere l’ingresso e la partenza di un
convoglio ogni tre minuti. Previsti interventi per migliorare i collegamenti
ferroviari con gli aeroporti di Genova, Milano Malpensa, Bergamo, Venezia, Roma
Fiumicino e Catania, ma allo scalo
siciliano mancano i binari e non sono previsti interventi per la realizzazione.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> Nel trasporto regionale, previsti interventi in Calabria, Campania, Puglia e
Sardegna Sicilia per un totale di 296
milioni. E in Toscana previsti 415
milioni per la Pistoia-Lucca.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">C’è anche il potenziamento dei porti di Genova e Trieste per intercettare i nuovi
traffici che viaggiano nel Mediterraneo dopo il raddoppio del Canale di Suez e
adeguare i binari per il trasporto dei semirimorchi sui treni. Con l’aggiornamento
del Contratto di Programma , l’intero quadro ammonta a investimenti pari a
quasi 74 miliardi cui quasi 14 al Mezzogiorno.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgN0PcIo4LRYwp3A6DsfhdlE0Z2j1_ka9p-1HePXOOmNe9SsUG096dLqyi5DtWuW2eeliT6Y2oGnkFKzbtbVGEy0GztIMMAaHwNBcTs0DD70aW_E3j47QDxjhqyeJlPo0t-TGmM6NrYcXHk/s1600/crolla+il+sud.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgN0PcIo4LRYwp3A6DsfhdlE0Z2j1_ka9p-1HePXOOmNe9SsUG096dLqyi5DtWuW2eeliT6Y2oGnkFKzbtbVGEy0GztIMMAaHwNBcTs0DD70aW_E3j47QDxjhqyeJlPo0t-TGmM6NrYcXHk/s1600/crolla+il+sud.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgN0PcIo4LRYwp3A6DsfhdlE0Z2j1_ka9p-1HePXOOmNe9SsUG096dLqyi5DtWuW2eeliT6Y2oGnkFKzbtbVGEy0GztIMMAaHwNBcTs0DD70aW_E3j47QDxjhqyeJlPo0t-TGmM6NrYcXHk/s1600/crolla+il+sud.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgN0PcIo4LRYwp3A6DsfhdlE0Z2j1_ka9p-1HePXOOmNe9SsUG096dLqyi5DtWuW2eeliT6Y2oGnkFKzbtbVGEy0GztIMMAaHwNBcTs0DD70aW_E3j47QDxjhqyeJlPo0t-TGmM6NrYcXHk/s1600/crolla+il+sud.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></a></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgN0PcIo4LRYwp3A6DsfhdlE0Z2j1_ka9p-1HePXOOmNe9SsUG096dLqyi5DtWuW2eeliT6Y2oGnkFKzbtbVGEy0GztIMMAaHwNBcTs0DD70aW_E3j47QDxjhqyeJlPo0t-TGmM6NrYcXHk/s400/crolla+il+sud.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="320" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><h1 itemprop="headline name" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; font-family: FGDemiCondensed, Arial, 'Helvetica Neue', Helvetica, sans-serif; font-stretch: normal; font-weight: normal; letter-spacing: -1px; line-height: 52px; margin: 0px 0px 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: left; vertical-align: baseline;">
<span style="font-size: small;"><a href="http://espresso.repubblica.it/attualita/2015/09/03/news/il-sud-dimenticato-dalle-mappe-della-politica-1.227602" target="_blank">Il Sud dimenticato dalle mappe della politica</a></span></h1>
</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgN0PcIo4LRYwp3A6DsfhdlE0Z2j1_ka9p-1HePXOOmNe9SsUG096dLqyi5DtWuW2eeliT6Y2oGnkFKzbtbVGEy0GztIMMAaHwNBcTs0DD70aW_E3j47QDxjhqyeJlPo0t-TGmM6NrYcXHk/s1600/crolla+il+sud.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"></span></a><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: large;">Q</span><b>ueste dinamiche non sono accidentali ma sono cumulative,
tendono a ripetersi e ad amplificarsi</b>. </span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Al pari dei treni, infatti, anche il
digitale mostra delle diseguaglianze nette.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> I finanziamenti per la
infrastrutturazione digitale, con la banda ultralarga, saranno dirottati verso
le Regioni del Centro-Nord grazie a un
“escamotage” che “ricompensa” le regioni del Sud (alle quali spettava l’80%
delle risorse del Fondo Sviluppo e Coesione ) con futuri interventi che prevedono
opere di varia natura. Ma anche il capitale umano è un settore importante su
cui investire, attraverso la scuola e l’università.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">L’Italia ha preferito investire poco e anche male, a leggere
i resoconti e rapporti. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Sempre meno giovani del Sud si iscrivono
all’università.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> Tra questi, moltissimi lo fanno in università del Centro e del
Nord e qui rimangono.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">E il tasso di emigrazione di quelli che si laureano nelle
università del Sud è alto. Diminuiscono i docenti, le immatricolazioni e la
crisi impedisce a tanti di poter affrontare i costi di un percorso
universitario. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Ma quello che fa più pensare è il disegno che si sta realizzando
in Italia di una cesoia sociale-territoriale con università di serie A , tutte
al nord, e università di serie B nel resto del Paese. E il Mezzogiorno
si sta giocando la sua futura classe dirigente e il suo sviluppo economico.
Tutto quello che è stato spesso derubricato a </span><i style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Questione_meridionale" target="_blank">Questione Meridionale</a></i><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">, con
fenomeni di ritardo causati da dinamiche sociali, è in realtà una mancata
visione di un sistema paese nel suo insieme.
E’ mancato il <a href="http://www.laterza.it/index.php?option=com_laterza&Itemid=97&task=schedalibro&isbn=9788842076346" target="_blank">“ </a></span><i style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><a href="http://www.laterza.it/index.php?option=com_laterza&Itemid=97&task=schedalibro&isbn=9788842076346" target="_blank">Pensiero Meridiano</a></i><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><a href="http://www.laterza.it/index.php?option=com_laterza&Itemid=97&task=schedalibro&isbn=9788842076346" target="_blank">”</a> , ben individuato da Franco
Cassano. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Nessuna crescita può avvenire in
un territorio se c’è svalutazione e
legittimazione di quello stesso territorio.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Trasporti, digitale e capitale umano sono le tre infrastrutture su cui ci siamo
giocati il recente passato e rischiamo seriamente di perderci il futuro.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">E non
solo del Mezzogiorno. Se si vorrà un’ “<b>uguaglianza nei risultati”</b> bisognerà lavorare sulle <b>“uguaglianze nelle
opportunità </b>“.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
di Giuseppe Melillo</div>
<div class="MsoNormal">
<a href="http://www.cosmopolitica.org/" target="_blank">Cosmopolitica</a>, Roma, febbraio</div>
<div class="MsoNormal">
<a href="http://www.cosmopolitica.org/blog/sud-e-mezzogiorno-eguaglianza-di-opportunita/" target="_blank">Link</a></div>
tracieloemandarinihttp://www.blogger.com/profile/00143490569904249558noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-628334120658881620.post-58654106996738658362016-02-17T18:03:00.001+01:002016-03-11T10:47:58.819+01:00COSÌ IL SUD ABBANDONÒ UNO DEI SUOI FIGLI MIGLIORI<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiI7fnxwn12RvzFSIULoLU1SOZmOPHXjW8_D3Tk9IuKO-VohN_gJCAdFVmkh-ftcwFr9VHGpbMWWjrpFG751E5R3a0ilSZByTMvvvcn14azeCPDf4oE5ceVWe9dalp6alFbzljSWwN-v8t2/s1600/locandina+tricarico.PNG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiI7fnxwn12RvzFSIULoLU1SOZmOPHXjW8_D3Tk9IuKO-VohN_gJCAdFVmkh-ftcwFr9VHGpbMWWjrpFG751E5R3a0ilSZByTMvvvcn14azeCPDf4oE5ceVWe9dalp6alFbzljSWwN-v8t2/s640/locandina+tricarico.PNG" width="443" /></a></div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7ylm4LE8WRq8jelL0hkl9UaT_LZeaXdZDcA6bcZQxOg09q63tUJNINKqdtHvIsNQZ5Y8SteeGC-kz7kNN83TbfOXrzIWTzexylADdqWN7GrtKkt1uJYyCcfARNi_4Vyti9a5nZ6JxcvSl/s1600/articolo+scotellaro.PNG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a>
Riporto, a distanza di qualche mese, <a href="http://www.ilquotidianodellabasilicata.it/news/idee-societa/741271/IL-COMMENTO--Cosi-il-Sud.html" target="_blank">l'articolo di un mio intervento del Quotidiano del Sud, </a> durante un convegno tenutosi a Tricarico su Scotellaro.<br />
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...<span style="background-color: white; color: #666666; font-family: "arial" , "helvetica" , "times new roman" , sans-serif; font-size: 16px;">Negli anni 50 si sviluppa, forse per la prima volta, in maniera strutturata il concetto di geopoetica. Una poetica legata al territorio e determinata dai contesti sociali e paesaggistici</span><br />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "arial" , "helvetica" , "times new roman" , sans-serif; font-size: 13px; line-height: 24px;">COSA unisce Scotellaro e l’Europa? Un piccolo territorio come la collina materana e un continente intero? In realtà non mi sono dato risposte, anzi le domande sono aumentate. Qual è il tratto che unisce percorsi letterari ai processi economici, geopolitici e storici? Mi sono detto non troverò la risposta perché forse la domanda è sbagliata. Non cosa unisce ma cosa differenzia. E la diversità diventa un valore non replicabile. Un valore che unisce e separa.</span><br />
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, 'Times New Roman', sans-serif; font-size: 13px; line-height: 24px;">
(…) Negli anni 50 si sviluppa, forse per la prima volta, in </div>
<a name='more'></a>maniera strutturata il concetto di geopoetica. Una poetica legata al territorio e determinata dai contesti sociali e paesaggistici. Il paesaggio culturale diventa, finalmente, elemento valoriale e unico. La poesia e il poeta si arricchiscono di una nuova coscienza, una coscienza geografica. E di conseguenza una coscienza sociale e una consapevolezza anche del ruolo di guida del poeta. Questa guida che percepisce le storture e le definisce. E penso come la poesia ci ha indicato anzitempo gli sviluppi dell’economia e dal Pil composto da indicatori numerici. E cito lezioni di economia di Scotellaro: “Ti ho chiesto tante altre cose, del cisto, del mirto, dell’inula viscosa, / nomi senza economia. / Mi hai risposto tra l’altro, che un padre che ama i figli può solo vederli andar via”.<br />
Di una economia, di uno sviluppo senza crescita consapevole, di incompatibilità tra sfruttamento all’infinito delle risorse in un pianeta dalle risorse limitate (per usare concetti cari alla Decrescita felice). E qui il poeta guida, ci indica di ridefinire gli steccati e riprendere ciò che avevamo conservato. E ridefinire verso dove? “Le aree interne più conservano e meno sciupano”. Lo aveva intuito anche Cicerone ai suoi tempi. È da queste aree interne, del sud, del cuore degli appennini, che bisogna avere il coraggio e la forza di ripartire come ha anche evidenziato Fabrizio Barca, già ministro della Coesione. È la poetica che si fa civile, la geopoetica, che ci indica di nuovo il percorso e l’azione.<br />
(…) Tra le infinite definizioni quella che più mi ha sempre fatto pensare è: “È un figlio del Sud”. Avete mai visto una famiglia del sud, abbandonare i suoi figli? Eppure lui è stato abbandonato e tradito. Ma tradito dai traditori del sud e da quella politica che non era al servizio della comunità ma arroccata su se stessa. Scotellaro venne abbandonato anche da quegli intellettuali del variegato mondo di sinistra che avevano rimosso l’insegnamento gramsciano sul legame tra intellettuali e semplici.<br />
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<a href="https://2.bp.blogspot.com/-rtYyoTigp6Y/VsSlXS86lWI/AAAAAAAAYSw/8crslY3V-AM/s1600/articolo%2Bscotellaro.PNG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="318" src="https://2.bp.blogspot.com/-rtYyoTigp6Y/VsSlXS86lWI/AAAAAAAAYSw/8crslY3V-AM/s320/articolo%2Bscotellaro.PNG" width="320" /></a></div>
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Non voglio immaginare Scotellaro come un santino, come un santo laico e proletario. Mi piace lo Scotellaro definito da Montale come colui “in cui l’accento non batte sulla letteratura ma sulla vita”. </div>
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Quel Rocco Scotellaro che definisce il senso di libertà: “Ho perduto la schiavitù contadina, / non mi farò più un bicchiere contento, / ho perduto la mia libertà”.</div>
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Una libertà lontana anni luce dall’individualismo, una libertà diversa non di singoli uomini. Una libertà fatta di condivisioni, di società, di coesione, di capitale sociale, una libertà in comune, di comunità di destino. Racchiuso in un bicchiere di vino. Vino elemento rurale per eccellenza e carico di infinite simbologie comunitarie.<br />
(…) Friedman, il sociologo che ha anche frequentato Tricarico per i suoi lavori e saggi, in un'intervista a cura di Pancrazio Toscano, definisce “personalismo” e “legalismo” queste dinamiche che impediscono qualsiasi spinta positiva. Lo sviluppo locale non è una difesa dall’esterno, anzi. Per quanto sia locale non è mai una chiusura verso l’interno ma è un’apertura all’esterno con circolazione di saperi e persone.<br />
(…)<br />
Scotellaro ci descrive sì un mondo rurale, le sue contraddizioni, una società incapace di generare una qualsivoglia forma di sviluppo. Ma in Scotellaro c’è una spinta al mattino, all’alba nuova. “Venga il mattino per i giovani del 1953 / E sulle bocche arse rispunti il sorriso”. </div>
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E forse qui ho trovato una delle risposte. Ecco cosa unisce l’Europa. Gli uomini e la speranza per un’Alba sempre nuova. </div>
tracieloemandarinihttp://www.blogger.com/profile/00143490569904249558noreply@blogger.com0